割礼是犹太教和伊斯兰教的著名仪式，男婴必须在婴儿期或儿童期进行这种仪式。那么，这种手术性质的仪式，有什么意义？为什么两个古老的宗教会有这样的教义？今天，王博士将和你谈谈这个问题。开始的时候，先说我们的老朋友亚伯兰。
一、亚伯兰改了名字
犹太人的祖先亚伯兰已经得到了上帝的保佑，说他的子孙多如星海，在这之间，神做了许多异象和应许，亚伯兰九十九岁的时候，上帝又出现了，这一次，我们仍然在谈论祝福亚伯兰的后裔，还是要把迦南赐给他的后裔。读者会说，为什么每次都有那么多字，它不新鲜吗？这次真的有新鲜感，那就是让亚伯兰改了名字为亚伯拉罕。其二，作为与上帝立约的证据，亚伯兰的儿子要受割礼，还有沙莱（Shall）把你的名字改成莎拉（Sarah），让莎拉有个儿子，所有的名字都已经给出了，叫以撒，她的儿子是上帝赐予的迦南后裔。根据圣经记载，亚伯拉罕和撒拉那时都九十多岁了，所以这基本上是个奇迹。
我们知道亚伯拉罕以前有一个儿子名叫以实玛利，然而，撒拉的儿子以撒是犹太人的祖先，以实玛利是阿拉伯人的祖先，所以犹太人《圣经》当然，受祝福的是以撒，而不是以实玛利，前面介绍Ishmael的文章已经谈到了这个问题，这里不再赘述。不过，阿拉伯人比犹太人慷慨得多，尽管他们的祖先与犹太人没有关系，但是莎拉和她的儿子在这里《古兰经》也基本是正数字。
阿拉伯穆斯林保存的萨拉纪念物
你为什么改名叫亚伯拉罕，事实上，根据学者的考证，亚伯兰这个词，就是“尊敬的父亲”的意思，亚伯拉罕是“许多国家之父”的意思。官员们甚至会对此提出质疑，亚伯兰的父亲塔拉怎么会给她的儿子起这样的名字，不就是打自己的脸吗？塔拉在家给她儿子打电话吗“尊敬的父亲”？现在考古发现其实是在闪米特部落，许多酋长被称为“亚伯拉罕”这个名字，所以亚伯兰也许并不是他的本名，包括“亚伯拉罕”这个名字，其实都是后来的希伯来人对祖先的尊称。
古埃及出土的文物上有亚伯拉罕的字样
其实这种现象对于我们中国人来说并不难理解，其实我们不就是叫我们的民族祖先吗“黄帝”吗？在中国古代，“帝”这个词用来称呼上帝，难道黄帝爸爸在家里也称儿子为上帝？还有，黄帝轩辕，轩辕这个词显然和汽车有关，但是汽车是黄帝发明的，难道黄帝我父亲预见到他的儿子会发明汽车？所以当然，这些名字是黄帝的后代加在黄帝身上的，属于对祖先的尊重，但是任何说不的人黄帝这个人，估计80%会被愤怒的人群打死。至于亚伯拉罕、黄帝等民族祖先的真实姓名，但我们无法证明。
二、同意标记
这段话的另一个重要影响是割礼，这是一个起源于近东的非常普遍的习俗，而是因为它与上帝的意志联系在一起，充满了神秘感。根据圣经记载，割礼是希伯来人与神立约的标志。伊斯兰教也实行割礼，不过和犹太教的方式存在区别，犹太教通常在出生后不久就行割礼，另一方面，穆斯林在童年时期。
犹太人给新生婴儿行割礼
但最早的割礼记录应该是在埃及，在一份出土的埃及文献中提到了割礼的起源，据说一个农民被割了包皮，他的妻子对丈夫的表现更满意（疑似三俗，请自行弥补），邻居的妻子听到了隔壁的炫耀，非常羡慕，并唆使丈夫行割礼。可见割礼对于埃及人来说并不是宗教仪式，只是一个简单的操作。但是，埃及人的割礼当然不是为了让夫妻生活更加和谐，而是为了清洁卫生，希腊历史学家希罗多德在《历史》它描述了埃及人的这一习俗。
根据希罗多德的说法，埃及人割包皮是为了洁净。其实现在很多男同胞为了预防泌尿疾病，都选择先被割。根据希罗多德的说法，埃及人几乎是当时世界上最健康的人，他们非常重视清洁和卫生。在希罗多德的叙述中，埃及是另一种行为的起源，那是灌肠剂，据说埃及人每隔一段时间就来灌肠，保持肠道清洁。很多古代作家都知道犹太人有这个习俗，但是他们不认为这个习俗是上帝的要求，但是希伯来割礼实际上是从埃及人那里学来的，因为希伯来人已经在埃及生活了数百年。
古代的割礼
虽然割礼是犹太人和穆斯林的基本标志之一，但是割礼不仅仅是犹太教和伊斯兰教的专利。在一些非洲部落中，还有割包皮，如今，中非和东非的许多部落仍然实行割礼，对这些非洲国家来说，割礼只是他们的习俗，他们也不认为自己的割礼和宗教有什么关系。然而，许多人类学家倾向于认为这是一种成人仪式。了解成人礼的读者都知道，成年礼要求参与者付出相当大的代价才能通过，能够忍受割礼带来的痛苦也是其中之一。
这场灾难之后，这是一个通过仪式
假设亚伯拉罕得到了上帝的命令，他给家里所有的成年男性都割了包皮，包括十三岁的以实玛利，正是因为以实玛利受割礼的时候是十三岁，所以后世的阿拉伯人和穆斯林为了显示他们是伟大的以实玛利（伊伊司马）的后裔，他们的孩子在童年时接受割礼，一般不晚于十二岁。后来出生的犹太祖先以撒，一出生就被割掉了，所以犹太人割礼就一直是在小孩刚出生不久进行的。可见，对阿拉伯人和犹太人来说，割礼是向伟大祖先致敬的一种方式。
石军说
割礼是古代闪米特人流传多年的习俗，无论它起源于埃及还是非洲部落，这个仪式至少有3000年的历史了。割礼起初可能是一种仪式，但是埃及人发现了这个小手术的优点，传给了犹太人和阿拉伯人，可见，割礼最初并不是宗教性的。近年来，从儿童权益的角度来看，希望废除儿童割礼，而是因为《圣经》和《古兰经》赋予了割礼神圣的意义，割礼已经成为犹太人和穆斯林不可抗拒的宗教使命，割礼恐怕不会像其他习俗那么容易改变，毕竟，对于虔诚的信徒来说，这可是和上帝同意标记啊。
参考：
[德]维尔纳・克勒尔 ：《圣经：一段历史》，三联出版社1998年版
[美]莱夫滕·斯塔夫罗斯·斯塔夫里阿诺斯：《全球历史》，北京大学出版社2006年版
[美]路易斯·亨利·摩尔根 ：《古代社会》，商务印书馆2012年版
冯象：《创世记：传说与翻译》，江苏人民出版社2004年版
何新：《众神的起源》，光明日报出版社1990年版
[英]凯伦• 阿姆斯特朗：《上帝的历史》，海南出版社2013年版
[美]约翰•布莱特：《旧约历史》，四川人民出版社2014年版
[美] 菲利浦·希提：《阿拉伯通史》，新世界出版社2008年版
[古罗马] 约瑟夫斯：《古代犹太历史》，基督教任天协会1996年版
（作者：浩然文史·隔壁的王医生）
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