武陵观察网 历史 势若水火,莫识忠奸-历史上的王安石、司马光,谁是谁非

势若水火,莫识忠奸-历史上的王安石、司马光,谁是谁非

北宋名臣王安石、司马光在历史长河中,大名鼎鼎,两人个人品德无可厚非。但是,时至今日,两人是非功过,莫衰一是,且看两人的人生历程。

王安石(1021年——1086年),字介甫,江西抚州人。进士及第,历职下僚,政绩显著,二度拜相,主张变法,享年六十六,“名列唐宋八大家”,追赠太傅。哲宗绍圣元年,章惇执政,得以配飨神宗庙庭,谥号“文”,徽宗政和三年,追赠舒王,从祀孔庙。靖康元年,追夺王爵,毁去配飨画像,降格从祀庙庭。

司马光(1019年——1086年),字君实,山西夏县人。进士及第,主持编纂《资治通鉴》,历仕四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。享年六十八,追赠太师、温国公,谥号“文正”。配飨哲宗庙庭,图形昭勋阁,从祀孔庙并历代帝王庙。

宋史王安石列传记载:

(王安石)少好读书,一过目终身不忘,其属文动笔如飞,即成,见者皆服其精妙。

性强伎,遇事无可否,自信所见,执意不回。

议论高奇,能以辩博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。

《宋史》引用朱熹的评论,并认为:

“是天下之公言也。昔神宗欲命相,问韩琦曰:安石何如?对曰:安石“为输林学士则有余,处辅弼之地则不可。”神宗不听,遂相安石。此虽宋氏之不幸,亦安石之不幸也 ”

朱熹评价:

(安石)“以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任,被遇神宗,致位宰相,世方仰其有为,庶几复见二帝三王之盛。而安石汲汲以财利兵革为先务,引用凶邪,而祸乱极矣。”

王安石名言:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。

民国名人梁启超称:若乃于三代以下求完人,惟公庶足以当之矣。

清代学者蔡上翔:

荊公之时,国家全盛,熙河之捷,扩地数千里,开国百年以来所未有者。

明未清初学者颜元:

荆公廉洁高尚,浩然有古人正己以正天下之意……用王韶、熊本等治兵,西灭吐蕃,南平洞蛮,夺夏人五十二砦,高丽来朝,宋几振矣。

司马光曰:人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳

由此可见,历朝历代名贤对于王安石的评价毁誉参半,莫衷一是,只能仁者见仁,智者见智

且看宋史对于司马光的评价:

(司马光)一旦起而为政,毅然以天下自任,开言路,进贤才,不数月之间,划革略尽……一变而为嘉祐、治平之治,君子称其有旋乾转坤之功……。

明末清初王夫之认为司马光惜名而废实、防弊而启愚、术疏而不逮。

人无完人,王安石、司马光俱为一代名人,一人锐意改革,一人全心保守,然皆殊途同归,皆欲以天下为己任,是以后人无须求全责备。二人谁忠谁奸,历史自有公论。

参考资料《宋史》

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