《中国书法史》：东晋的书法世家
接下来一段时间，我们要集中精力关注东晋了。
为什么说要集中精力呢，因为东晋是中国书法史上最为重要的时期，需要我们全神贯注、一丝不苟才好。
先说说东晋世系。
公元4世纪初，晋怀帝永嘉初年，琅邪王司马睿（276-322）“用王导计”出镇江东，公元317年，在建康（今江苏南京）称晋王，次年，晋愍帝在平阳遇害，西晋结束，司马睿即皇帝位，称晋元帝，此后，司马氏政权在江南延续了一百余年，因为相对西晋来说，在地理位置上在东方，后世把这一百多年的晋代王朝，称为“东晋”。
（东晋世系）
东晋偏安江左，政治、经济、学术的建设乏善可陈，但有一个例外，就是处于政教边缘的书法艺术，在东晋有了超越前朝的发展，众所周知的事实是 “二王”完成了一场新体书法的革命，将汉魏之际兴盛的楷书、行书、草书体式推进到新妍的境界，在中国书法史上留下了最为辉煌的一笔。
东晋是“门阀政治”的时代，皇室与高门士族“共天下”，领导书法潮流的人物都是高门士族，后世所载的名流书家无不出自士族。唐代书法理论家窦臮（读 jì，同“暨”）的《述书赋》中称：“博哉四庾，茂矣六郗，三谢之盛，八王之奇”来称述东晋书门之盛，而实际上，东晋书门，何止四大家族。
（《述书赋》中的东晋书家）
让我们着重讲这四大书门：
一、琅邪王氏
琅邪王氏成为名门望族始于魏晋之际的王祥、王览兄弟一代。琅邪王氏成为书门，始于王导（276-339）、王廙（276-322）一代，两人都是王览的孙辈，王廙出王正一支，王导出王裁一支。
前文我们说过，王导是王羲之的（堂）伯父，是携锺繇《宣示表》过江者，王廙是王羲之的叔父，是携索靖《七月廿六日帖》过江者。这两位是中原书风向南传播的重要人物。
王廙是东晋初年最著名的艺术家，羊欣《采古来能书人名》记载：
琅邪五廙，晋平南将军、荆州刺史，能章楷（即楷书），传锺法。
(王廙画像）
看一下他的《祥除帖》：
（王廙《祥除帖》）
这显然是锺繇的楷法。他的草书《七月帖》有章草的遗意，却与卫瓘的“草稿”接近，笔势已经有了纵引的态势，也正是这个原因，张怀瓘《书断·中》称他的草隶“祖述张、卫遗法”。
王廙的艺术史地位，王僧虔《论书》中有一段明确的记载：
王平南廙是右军叔，自过江东、右军之前，惟廙为最。画为明帝师，书为右军法。
足见王廙是东晋前期书画界的领袖人物，地位最高。
王导是王廙从兄，善草稿、行书，所谓“王导行草，见贵当世”，“师锺、卫，甚有楷法”。王导是东晋丞相，但书名却不及王廙。
王廙、王导以后，王氏子孙几乎无不善书，跃为东晋南朝书法盛族。王氏后代王羲之、王献之父子发展了锺派的新体书法，并且建立了“王书”系统。这二位是东晋书法的重点，后面会专门讲。
（王羲之像）
“二王”是王正一支的后人，王裁一支，最著名的是王洽。王洽与王羲之同辈，他盛赞羲之“俱变古形”，而羲之称王洽的书法不亚于自己。
其次是王献之同辈的王珉，他接任王献之中书令之职，故人称献之为“大令”，王珉为“小令”。
二、颖川庾氏
颖川庾氏门望起于魏晋，是东晋前期继琅邪王氏之后显赫一时的士族。庾氏成为江南侨姓第一流高门是因为庾琛缔姻皇室，他的女儿 庾文君嫁给了晋明帝，史称明穆皇后，因为这个原因，其兄弟庾亮、庾翼以国戚先后执政。到成帝朝，庾太后临朝称制，“政事一决于亮”，此时庾氏官场上的势力甚至超过了王氏。庾氏门族最盛之时期在东晋前期的明帝、成帝、康帝三朝，凡二十余年。
庾门书法的代表人物就是庾亮、庾翼兄弟。
庾亮擅长草书、行书，唐朝时还能见到他的书变，是“草书五纸，行帖共八行，具姓名。草书又一纸，十一行”，但庾亮的书法声望不及庾翼。
庾翼（305-345），庾亮之弟，擅长楷书、行书，能草书。唐朝时还有“草书四纸共二十六行，具姓名正书一帖三行”传世。
（庾翼画像）
现在只能见到行书《故吏帖》的刻本，是他二十六七岁时的手笔。如图：
（庾翼《故吏帖》）
南朝的羊欣、王僧虔都称庾翼的书法“少时与右军齐名”，但一般认为，庾翼的书法在早期的书法位望是胜过王羲之的。《述书赋》中称：
“积薪之美，更览稚恭（庾翼的字）；名齐逸少，墨妙所宗。善草则鹰搏隼击，工正则剑鍔刀锋。愧时誉之未尽，觉知音而罕逢。”
这段话基本上总结了庾翼的书法和他的人生际遇。
三、高平郗氏
郗氏原为地方豪族，跻身士族而且成为名门，是在郗鉴一代。明帝时，郗鉴与王导两个家族开始出现密切的关系，相互援引。而两族交好团结的显著标志是通婚，郗鉴由择族而择婿，选中了王导的从子王羲之，此后王献之又取郗昙（郗鉴子）女为妻。
郗氏成为书法门户，始于郗鉴（字道徽）一代。《述书赋·上》称：“道徽之丰茂宏丽，下笔而刚决不滞，挥翰而厚实深沉，等渔父之乘流鼓枻。”《书断·中》称：“草书卓绝，古而且劲。”郗鉴书法之所长为草书而章草，那时新体的“今草”尚未问世，估计是卫氏的“草稿”一类。
郗氏著名的书家是郗愔（字方回，313-384），羊欣称他“善章草，亦能隶。”
(郗愔画像）
唐朝书论家所见郗愔书迹，有章草也有今草，《述书赋·上》称“回则章健草逸，发体廉棱。若冰释泉涌，云奔龙腾。”他与姐夫王羲之一样，也是先能章草，后善今草，但是历史书论大多推重郗愔的章草书，《书断·中》“郗道”条云：“尤长于章草，纤能得中，意态无穷，筋骨亦胜。”
综合各种书论，郗愔的书法位望，当与庾翼相当。
四、陈郡谢氏
陈郡谢氏先世无闻，《晋书》所记谢鲲、谢褒，叙及先世只能上溯两代。至淝水之战后，谢氏在东晋后期的孝武帝朝成为高门显族，此是谢氏发展的顶峰阶段。
陈郡谢氏自谢鲲一子侄一辈形成家族势力，此后渐成望族。
唐代书论家窦臮追述陈郡谢氏书家提及四人，除上图所列三人外还有谢安之弟谢万。
南朝的书论家提到的东晋谢氏书家惟有谢安，或称他“善隶、行”，或誉其“草、正”书法与郗愔齐名。
(谢安像）
唐人所谓“谢公纵任自在，有螭盘虎踞之势”，显然是形容他的行、草书的风格，从其《八月五日帖》可见一斑。
（谢安《八月五日帖》拓本）
我们知道，谢安还是政治家，东晋中后期的公元4世纪七八十年代，谢安主持朝政，提携王献之，当时王献之书法继右军之后名高江南，但是，谢安在书法上“不重子敬”，“得子敬书，有时裂为校纸”；子敬“每作好书”寄谢安，以为必被赏识，谢安辄“题后答之”……
你看谢安厉害吧，他觉得王献之书法一般般，他拿王献之的书法撕开了当草纸用，王献之写信寄给谢安，相着谢安一定会收藏起来，但谢安常常在原信上批复后寄还王献之，这虽然从某种程度上也反映了他的书法水平，但实际上，他是王羲之的挚友，地位又在王献之之上，他轻视王献之的书法是有情可原的。
以上四门之外，刘涛先生提到的东晋书法世家还有：太原王氏、江夏李氏、吴郡张氏、以及其他书门与书家等，这里不再辍述。
（【跟着布丁读书法史】之58，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
