辽太宗·耶律德光是辽朝第二位皇帝，同父亲辽太祖·耶律阿保机一样，是契丹乃至整个游牧民族历史上少有的雄才大略之主。
所以，耶律德光攻下开封后，对后晋旧臣说过如此一番话：
上曰：“其主负恩，其臣何罪。”命领职如故，即授安叔千金吾卫上将军。
耶律德光看到后晋的降臣全部身着缟衣，头戴纱帽，趴在地上请罪。对他们说是你们的主上负我恩德，你们做臣子没有任何过错。便下令让他们仍旧做后晋时的官职。
可以说，后晋灭国一战后的安置措施，是耶律德光“不遽遣诸节度还镇”“推心庶僚”的初次尝试。耶律德光认为，华夏文明是高度发达的文化，汉人不像家乡草原牧民那样不可开化，只要能够做到与汉族百官推心置腹，共商治理天下的大计，必然能够争取到汉族官员的支持和拥戴。
耶律德光已经摸索到，并且承认华夏文明中汉族文化对治理中原汉地有着无可取代的作用，契丹要想成为中原之主，必须承认汉族降臣降将的合法性，只有国君带头搞“民族亲和”策略，才能摆脱辽国朝廷“契丹一头独大”的现状，如此也就认可中原百姓保持汉化的习俗。
总结思考
辽太宗·耶律德光完成伐晋大业后，死于班师还朝的途中，时年46岁。他所提出的为政“三失三得”，使得契丹民族建立的辽朝率先打破“胡无百年运”的历史定论，特别是给后来女真人建立的“金朝”和“清朝”提供统治中原的策略，尤为重要的是辽太宗·耶律德光作为少数民族的国君，为后来历史上数次民族融合找到更加和谐的推进方式。
