随着《封神第一部》舆论的持续火爆，关注封神的人也渐渐多了起来。
例如近日就在网上看到了这样的提问：历史中真正的妲己是将军吗？
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这种提问的出现起码说明了两方面的问题，一是《封神之朝歌风云》这部神作的影响确实广泛和深入。人们在关注电影情节的同时，已经开始主动了解它幕后的历史背景和相关的历史常识了，这是好事。
二是提问者这么问，明显是将妲己与殷商时期著名的女将军妇好混为了一谈，也可以看出现代的观众，明显对上古时期的历史和人物还不是太熟悉，有必要做个简单说明。
首先妲己是历史上殷商末代商王帝辛（电影中殷寿的原型）的妃子，而妇好则是第二十二代商王武丁的王后，两者并不是同一个人。
另外，妇好还是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅。她体格强壮，勇武过人，曾多次率领军队出征，指挥过殷商讨伐土方、巴方、夷方等多次重大的战役，是个名副其实的女将军。
而妲己只是帝辛的宠妃，自嫁给帝辛后，就一直生活在深宫里，从未参与过任何与军事有关的行动。
因此，历史上真正的妲己并不是将军！
另外，还有一点需要注意的是：妲己的历史原型，其实并不姓“妲”而是姓“己”！
“妲”只是她的名或者字，而并非姓氏，将字放在姓之前呼，是那个时代习惯的做法。
《封神第一部》中，殷郊和姬发曾将她称为苏妲己，严格地说，这也是不对的。
妲己是有苏氏之女，有苏或者苏只是她的氏，而不是姓。
古代男子称氏，女子称姓。比如吕不韦是姜姓，吕氏，名不韦，故而称其为吕不韦。
而那个身为鲁桓公的夫人，却与亲哥哥齐襄公私通的文姜，虽然也是姜姓吕氏，却并不称为吕文或文吕，而是叫作文姜。（其中“文”是她的谥号）
因此，当时的人可以将妲己的父亲（原著中虚构的人物，历史上并无其人）称为苏护或者有苏护，却不会将妲己称为苏妲己或者有苏妲己。
那么，古代的人会怎样称呼她呢？其实很简单，就叫妲己就可以了，这才是古人真正日常的叫法。
至于历史上妲己的结局，其实与小说原著中也差不了太多。
根据古代文献《列女传》中的说法，妲己喜欢
“作新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物积之于后宫。谀臣群女咸获所欲，积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲，为长夜之饮”
意思就是妲己喜欢新潮的歌曲，喜欢远在偏远北方的家乡的舞蹈，喜欢听旋律悠扬，节奏舒缓的音乐，还喜欢收藏珍贵的珠宝首饰。
她和朋友们经常通宵达旦的聚会，宴会场地的食物和酒浆山积海汇，堆满了整个宫殿。
来参加聚会的人就算放开肚皮大吃大喝，也不会受到任何阻拦。
喝醉了以后，他们就开始放浪形骸，经常脱掉自己的衣服，裸着身体跑来跑去，真是快乐到了极点。
这种一看就很小资的生活情调，放在今天可能不会有人觉得有什么不对，但若放在古代，可就不但是有错，而且简直是犯罪了。
上古时期，先民们刀耕火种，生产效率极其低下。往往好几个人全力以赴地辛勤劳作，才能供应得起一个人脱离生产。
而妲己为满足自己的小资情调，不顾一切的肆意浪费掉的这些食物和酒水，需要千千万万的人不分日夜的辛苦劳作，才能一点一点地再次生产出来！
甚至就算人们全力以赴地抓紧生产，也根本比不上她浪费的速度。
这显然已经超过了殷商国民能够容忍的最后底线！
于是“妲己喜，百姓怨”，对她的反对之声开始轰然而起，汹汹不绝。
更糟糕的是，妲己的丈夫帝辛对这些反对意见不但没有虚心接纳，反而采取暴力手段杀掉了那些提出劝谏的人。
如此一来，矛盾就不可调和了！
殷商的大臣们纷纷逃亡，其中就包括帝辛的哥哥微子启，还有朝中的重臣太师、少师。
最要命的是，太师和少师还顺手带走了他们所掌管的乐器和祭器。
这里说的乐器和祭器，就是我们平时在博物馆里看到的那些青铜制作的盆盆罐罐。
这些现在看起来不起眼的器具，在那个时代却有着非比寻常的象征意义，它们是一个国家统治合法性的象征。
失去了它们，基本等同于一个国家失去了神明的护佑，即将走向灭亡。
于是，帝辛在朝野之中民心尽失。
身在西岐的周武王姬发敏锐地发现了这个千载难逢的机会。于是他便联合各大诸侯，组成联军来讨伐帝辛。
双方在牧野展开激战，最终帝辛战败，逃入鹿台自焚而死。
那妲己的最后结局又如何呢？
《史记》中的说法是：
“周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。”
而《列女传》中则说：
“于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。”
说明妲己最后还是被周武王姬发给杀了。
看完这些以后，不知您有什么看法，可以在下面谈谈！
参考资料：《史记三家注》《列女传》等
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