唐朝时期外国人在中国为官，成为了现象级的存在，相比于我国历史其他时期，唐朝的外国官员，有以下几个特点，第一，为官的人数众多，据史料记载，整个有唐一朝，外国人为官的人数，在整个官员编制的百分之十左右，这是一个相当大的比例了。
二是官位较高，整个唐朝，皇帝以下的第一臣子宰相，外国人任职过的便有二十四人，占据整个唐朝宰相总人数的百分之十左右。第三是官员来源国颇多，东方的东瀛，高丽，北方的突厥，回鹘，西方的波斯，大食。唐朝的官员，来源涵盖了几乎所有唐朝的周边国度。
从史料来看，统治者对这些外国人大体上是做到了一视同仁的，他们当中的佼佼者，甚至成为皇帝最信任的大臣，甚至有被载入凌烟阁的存在，有的人死后就葬在帝王陵墓的旁边，这是统治者对臣子最大的礼遇了。
还有的杰出外国人做为唐朝官员，被允许和公主通婚，可以说做到了位极人臣。对于官员的处罚，也从另一个侧面表示唐朝统治者没有歧视或者说区别对待外国人官员，高仙芝杀就杀了，哥舒翰送就送了，安禄山封就封了，唐朝在外国人为官的问题上，确实做到了和国内官员一视同仁。
一．唐朝外国官员众多的原因
1．唐朝本身便为沿袭隋朝制度，在北周鲜卑贵族统治的基础上建立的王朝
唐代隋制，而隋朝和北周的宇文家族，独孤家族，都有着浓厚的鲜卑军事贵族背景，唐朝是在一个很大的格局下建立的王朝，对于北方的诸民族，唐始终并不是怀有强烈的华夷之防的，他没有单调的以民族主义的态度看待北方边境问题。
唐朝的超脱态度反而让他在应对吐谷浑，突厥等民族的时候，刚柔并济，无往不利。
灵活的政策很快地瓦解了强大的突厥王国，而对于这个国家的最高统治者，东突厥可汗颉利可汗的优待，让唐成为了当时的亚洲东方，最具有吸引力的王朝，他以后大量的外国，外族官员，都是这种出众的口碑的产物。
2．对东方东瀛和朝鲜半岛的压服，使东方对唐充满了敬畏
东瀛在唐以前，和华夏大地的交流，并不多见，白江口海战后，东瀛认识到了和唐王朝国力和科技等全方面的巨大差距，这才有了阿倍仲麻吕为玄宗的秘术，藤原清河的终生侍奉唐皇。
朝鲜半岛的情况也是类似的，高句丽的灭亡，让唐帝国可以直接对高丽，新罗，百济施加影响力，崔致远的幕府都统巡官就是在这样的大背景下上任的，整个有唐一代，长安都是东方诸国心中最繁华的城市，东部的小国官员能够在唐朝为官，本身就是他们自我价值的体现。
同时，笔者认为，唐朝有意识地让东瀛和朝鲜半岛国度的国民，融入到唐朝的政治生活中，这是一种潜移默化的文化同化，唐朝若是能连续繁盛数百年，这样的同化，是会起到让人惊喜的效果的。
3．对波斯和大食等地国民为官的思考，唐朝的中亚战略
波斯人在隋唐时期，被阿拉伯人击败，波斯王子卑路斯在唐朝官位高居左威卫将军，这是唐朝在中亚的暗手，唐朝的北庭都护府和西域都护府，成为了攻略中亚的跳板，事实证明，阿拉伯人在这个时间段，是唐朝在此地区最大的敌人，那么同样的敌人很可能会让波斯和唐王朝站在一起。
卑路斯后来复国无望，一生没有西返故国，就死在了唐朝，他的族人李元谅则在唐朝做到了华州刺史，潼关防御使。有意思的是，大食人李彦升成为了唐朝的知识分子，在科举考试中一举成名，成为了唐朝的翰林院学士。
二．唐朝：外国人为唐官的各项公民权利皆受到保障
1．聚居在一起的外国人居住区
唐朝的外国人居住，统治者理论上上不允许和本国居民混局的，长安的坊市中，有外国人的密度很高的外国人聚居区，这里面信仰不同的民族，还可以自由的修建自己信仰的教堂，神龛，充分体现了唐朝的开明。
拜占庭的商人的教堂，大食商人的清真寺，各种突厥萨满的神袛，波斯人拜火教的教堂，充满了长安城的大街小巷，让这座城市充满了异域的风情。
2．唐朝根本的政策为鼓励外国商人从事商业活动
自从裴矩向隋炀帝杨广建议经略西域以来，唐朝对商业的重视就非常突出，外国人在唐朝被政府鼓励经商，甚至鼓励为官，他们在税收等各方面，都能拿到优厚的政策倾斜。
这让长安城几乎成为了外国人的天堂，唐朝的胡商，一时间和胡官一样，人数呈现指数一般的增长。
3．唐朝在武将方面外国和外族将领突出的表现
笔者认为，若说在文官方面，唐朝对外国人和外族文官的任免还是克制的话，在武将的领域，唐朝的政策甚至是鼓励外国和外族将领掌权的。
突厥人的哥舒翰，高句丽人高仙芝，契丹人李光弼，杂胡安禄山和突厥人史思明，在唐朝的玄宗时期，外国人几乎指挥了整个帝国一半的军队，在古代军队是政权基础的情况下，统治者对外族的信任就可见一斑了。
安史之乱的高潮时期，交战双方的将领，，都是外国外族，他们成为了神州大地顶级的玩家，唐朝兴盛于开放，从另一个角度来讲，又衰亡于对外族掌军的监控，实在是让人扼腕叹息。
三．从外国外族将领的命运看唐朝对其一视同仁
1．唐朝的外国外族将领，绝对是实权掌军
怛罗斯之战的统帅高仙芝，是享有唐朝在中亚绝对军事权力的将领，他不是一个为了显示唐朝的开明而设置的虚职，高仙芝本人的一生，完美的诠释了这样的信任。甚至他的死都被证明唐玄宗对于外国，外族将领的一视同仁。哥舒翰和高仙芝算得难兄难弟，在读安史之乱的史书的时候，没有人会想到此两人都是外族的悍将。
中国历史传统的外行领导内行，传统的冤杀将领，传统的统治者微操，这两人一样也没有躲过，圣人的君恩和惩罚没有因为两人的民族和国家不同而有丝毫的改变，玄宗确实是把这两人看的和别的帝国官员一样的。
2．玄宗的贴身秘书--日本人阿倍仲麻吕
前段时间上映的电影妖猫传，其中东瀛人的戏份很多，阿倍仲麻吕就以安史之乱中玄宗的贴身秘书的视角，将杨玉环和李隆基的凄美爱情，以独特的视角记录了下来。
这个日本人在长安朋友很多，王维，李白等，都和他相交莫逆。阿倍仲麻吕几次在海上遇险，被长安的友人误以为身死，还以诗词悼念，可见他在长安文人界的影响力，他后来官做到了御史中丞，受到玄宗，德宗，代宗三代皇帝的宠信，这样的人，自然没有因为国别的原因，而被统治者区别对待的。
这个日本人后来死在了中国，享年七十一岁，他是唐朝开明的民族，外交政策的理想的研究目标，阿倍仲麻吕的一生，告诉了我们唐朝皇帝的格局，唐帝国的胸襟。
3．唐朝的外国宰相，金庸考证的二十三人的数字
唐朝的毕诚，曹确等外国和外族的文士，确实做到了帝国的宰相，宰相是一国臣权最高的象征，可以说唐朝的外国人为高官的现象，格外的普遍，这些人当然是被统治者当成忠心的属下看待的，没有人会用宰相的官位来作为玩笑的戏码。
根据著名武侠小说家金庸先生的统计，唐朝的外国人宰相，达到了令人惊异的二十三人，这种现象在世界历史中都是罕见的，在一千五百年前的神州大地上，确实有个王朝做到了超越种族，超越国度的人才任免，这就是伟大的唐朝。
结语：
唐朝的大量外国官员，从数量上到质量上，都是我国历朝历代中最多最高的，外国人确实曾经得到过机会，为这个帝国竭诚服务过，并且也没有资料证明，唐代的皇帝对这些官员有歧视的行为，其实仔细地研究，笔者甚至发现，相比于汉族和本国官员，外国外族的官员，似乎更容易得到皇帝的信赖。
在武将方面，这种现象更加的突出，安史之乱安禄山的崛起，高仙芝和哥舒翰的折翼，李光弼的中兴，都是外国和外族将领的主角，统治者们对这些才华横溢的将领，做到了用人不疑，李靖在唐国开国之初，说的华夷之分在心不在其余的言论，确实被后世的帝王们接受了，唐朝的统治者和外国外族官员，剔除安禄山和史思明这样的异类，是谈的上相得益彰的。
参考资料：
《新唐书》
《旧唐书》
《中国历代民族政策概要》
