公元530年，北魏孝庄帝发动了一场宫廷政变，捅死了自己的老丈人、北魏第一权臣尔朱荣。自此之后，北魏将不可避免地走向分裂。同时，北魏奉行的汉化改革，也以失败告终。
接下来肯定是反着走。以前是汉化，但汉化失败了，证明这条路走不通。于是，自然就要改弦更张，从汉化变成胡化。
北魏分裂为东魏和西魏，东魏后来变成了北齐，西魏后来变成了北周。
虽然东魏和西魏都顶着北魏的帽子，但权力早就不在鲜卑元氏或鲜卑拓跋氏手中了。在东魏，是汉人高欢主政；在西魏，是匈奴人宇文泰主政。这两个人虽然都不是纯正的鲜卑人，却早已鲜卑化，一个是鲜卑化了的汉人、一个是鲜卑化了的南匈奴人。
彻底践行鲜卑化的，不是匈奴人宇文泰，而是汉人高欢。虽然出自渤海高氏，但高欢搞起鲜卑化来却相当坚决。你高欢这么搞，就不担心汉人不满吗？不满也没用，因为鲜卑人手里有“枪”。所以，东魏的模式就是胡人打仗、汉人稼穑，胡人全靠汉人供养。
实际上，脱离胡人和汉人的局限，就更能发现东魏的本质。这就是一个军事王朝，一切以军人为先。
这是东魏高欢，那西魏宇文泰会怎么玩？
他也搞胡化，也就是鲜卑化。但是，这家伙玩得却比高欢更高明。因为宇文泰打左灯却往右改。
那就死命极端，怎么鲜卑、怎么来。其中的一个重要举措就是恢复鲜卑姓氏。北魏汉化的时候，把鲜卑姓直接取消了，统统改成了汉姓。如果当时能够改基因，鲜卑人肯定也把基因改过来了。但北魏这么玩，高兴的肯定是已经汉化或从中受益的鲜卑政治权贵，底层以及鲜卑军事将领当然不高兴。
所以，宇文泰恢复鲜卑姓，就是要争夺底层以及鲜卑军事将领的支持。
至于已经汉化或从中受益的鲜卑政治权贵，已经不重要了。公元528年的河阴之变，尔朱荣问罪北魏朝堂，然后铁骑围杀。北魏王公百官两千余人，命丧河阴。所以，这帮人基本就被消灭得差不多了。历史就是这么残酷。
八柱国和十二大将军是怎么回事？
这就要说宇文泰的往右转了。
打左灯，是鲜卑化；而往右改，却是继续汉化。具体来说就是复周礼。你们南朝不是说自己是正统吗？但是，你能复周礼吗？谁能复周礼，谁才是汉人的正统。所以，取代西魏元氏之后，宇文家族建立了北周政权。现在叫北周，是为了跟南朝区分，而当时就叫周。不仅行动上复周礼，国号上直接就是周朝。所以，这根本就不是什么胡化，而是极端汉化，汉到汉朝还不算完，必须汉到周朝。这就是一种汉化的原教旨主义。
因为打不过高欢。你看一下西魏和东魏、北周和北齐的地图就行了。东魏和北齐一系，占得全是人多地肥的好地方。而西魏、北齐一系，几乎就被封在了关中地区。你宇文泰捏着半个陕西省，人家高欢捏着中原、河北、山西以及山东好几个省，你还怎么打？
没法打。所以只能拼命向内挖掘战斗力。那就必须赢得汉人和胡人的共同支持。只有胡汉融合了，才能有战斗力与东魏、北齐一战。所以，高欢可以只顾胡人满意而不管汉人情绪，但宇文泰必须左右逢源，谁都不能不满意。
因为时代已经发生了变化，周礼实际上是一种贵族主导且兵民一体的社会秩序。但，南朝的汉人政权，已经是豪族当道了。所以，想恢复也没法恢复。宇文泰却可以。贵族主导首先就要有贵族，兵民一体则要求贵族最好是军事贵族。这个马上就能有，具体就是宇文泰领导的武川军事集团。再往前追就是贺拔岳带出来的一伙武川镇将领。
于是，西魏就有了八个柱国大将军，分别是宇文泰、元欣、李虎、李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇。八柱国，这个数字，也有讲究。因为鲜卑人最初搞的是八部帅制，即八个军事贵族集团。后来，契丹人也有八部制。这都是从鲜卑人那里发源的，所以八这个数字就具有非常的意义。鲜卑人看到八柱国，立即就能联想到自己的八部制，当然认为这就是鲜卑化。
每个柱国大将军下设两个大将军。八柱国都设的话，就是十六大将军。但正是因为元欣和宇文泰这两个柱国只是挂名，所以就不设大将军了。设大将军的，就是其他六个柱国。所以，也就有了八柱国十二大将军的模式。每个大将军下设两个开府，也就是二十四开府，这个数字就对上了。而这六个柱国以及他们辖制的十二大将军和二十四开府，构成了所谓的西魏六军。这就是天子六军了。而对于天子六军，汉人肯定最熟悉。这哪是什么鲜卑八部，而是汉人的天子六军吗。
然后，就可以解释杨坚的原名叫普六茹坚、李世民原名叫大野世民了。
不是都给大家取了个鲜卑姓吗？那八柱国里的汉人就都得改。
隋文帝杨坚一家，原是弘农杨氏，是汉朝太尉杨震一族。这是豪门大姓了。但是，杨坚的父亲杨忠，是十二大将军之一，被赐鲜卑姓普六茹，所以鲜卑名就是普六茹忠。于是，子随父性，杨坚的鲜卑名就是普六茹坚。
但是，李世民能叫大野世民吗？
答案是不能。李世民只能叫李世民，他没有鲜卑姓名。
宇文泰引导的关中改革，在手法上是打左灯、向右转。目的不是为了鲜卑化，而是混一胡汉。但，继续追问啥叫混一胡汉？混一就是不是战争层面的问题，而是文明层面的问题。既然是文明层面的问题，肯定是人往高处走、水往低处流，大家一定要实现文明升级。你混一完了，却文明降级了，那混一胡汉还有什么意义，干脆就是彻底的胡化。既然要升级，就看谁的文明程度更高了。更高的自然是汉人的中原文明，所以这还是一种汉化。只不过是故意走了一个螺旋，人为设计出来一个螺旋上升、曲折前进。
除了文明程度的问题，再有一种解释就是自然和社会环境。西魏以及北周所在的关中地区，也不允许他搞成胡化。这里的环境是农业文明，怎么可能往游牧文明方向走？即便高欢在东魏搞彻底胡化，最后还是要向汉化方向走。高欢的儿子高洋主导修订了北齐律，直接影响了隋朝《开皇律》和唐朝《唐律疏议》。所以，东魏和北齐虽然奉行胡人高汉人一等，但跟主要是处于军事上的考虑，最后还是要汉化。
因此，宇文泰关中改革只是一个螺旋，接下来必然是汉化。公元
大定元年春二月壬子，令曰：“已前赐姓，皆复其旧”。
大定元年，是北周静帝宇文阐的年号。但只用了一年，即公元581年。因为随后杨坚就篡位了。而此时的杨坚是北周的第一权臣。也就是说，在还没当上皇帝的时候，杨坚就已经开始恢复汉姓了。
而杨坚当上皇帝之后呢？那就不是恢复汉姓这么简单了，而是全面恢复了汉人的礼乐制度，同时彻底地打压胡人，禁胡语、胡俗、胡姓以及胡服。
隋朝的建国时间是公元581年，隋朝的统一时间是公元589年。而李世民出生的时间是公元598年，具体是开皇十七年十二月戊午日。所以，李世民是隋朝人。从逻辑上推，你这时候就是借李世民一个胆子，他也不敢叫什么大野世民。他老爹李渊更不会给他取一个鲜卑名字。这是跟皇帝杨坚作对。
