韦太后即宋徽宗皇后韦氏，同时她也是宋高宗赵构的生母，原本她只是一个普通妃子，但就是因为儿子赵构的原因，才被尊为了皇太后。
而韦太后之所以被人熟知，是因为她成为金国俘虏后，惨遭虐待和摧残。
靖康元年（公元1126年），金国大举入侵北宋，并在当年十一月，成功占据开封外城，宋徽宗、宋钦宗被俘，至此，北宋灭亡。
之后，在金人的胁迫下，包括宋徽宗以及宋钦宗在内的诸多北宋皇室，以及大量女眷，被金人如同牲畜一般驱赶着送往北方。
而这一路上，最惨的莫过于那些曾经养尊处优的皇室女眷，她们被迫成为金人的玩物，任由金人发泄，稍有不满，就会被金人残忍杀害。
侥幸活着抵达的，也被投入浣洗院，成为金人随意挑选的泄欲对象。
这其中，不仅包括宋徽宗、宋钦宗的皇后、嫔妃，同时也包括公主之类的金枝玉叶，总之，层层高高在上的她们，如今都成了金人任意欺凌的人。
而宋徽宗的皇后韦氏，自然也在其中，
韦氏被带至北方后，先是被安置在洗衣院，随后不久，又与宋徽宗、宋钦宗，以及众多后妃，被迫参加了金人的“献俘”仪式，期间还在金人的强令下，以“肉袒（即光着上半身）”示人。
正是因为这种“肉袒”的方式太过羞辱，宋钦宗的皇后朱氏，在仪式结束不久便投井自尽。
而韦氏却忍辱负重活了下来，不过，虽说活下来了，但却没能逃过金人的摧残，先是在洗衣院承受金人的凌辱，之后又被金国的盖天大王完颜宗贤看上，带回去当了小妾。
也正是在这个期间，传闻她给盖天大王完颜宗贤生了两个孩子。
帝于壁隙中遥见韦妃同一官长潜行，从傍有一人抱三四岁小儿，皆胡服，每呼韦妃为阿母，于是帝知韦妃已为盖天大王妻也。
上述记载，记录于南宋诗人辛弃疾所作的《窃愤续录》中，这里面所说的“帝”，指的是宋钦宗，整体大意是说，宋钦宗在偶然间，从墙壁的缝隙里，看到韦氏和金人在一起，身旁还有个金人小孩，称呼韦氏为母亲，因此宋钦宗才知道，韦氏已经成了盖天大王完颜宗贤的小妾。
不过，有史料证明，辛弃疾写的这段内容，并非是他亲眼所见，而是听旁人叙述后记录下来的，那么问题就来了，宋高宗的生母韦氏，到底有没有给金人生下孩子呢？
根据韦氏日后回到南宋的诸多表现可以确定，她为金人生孩子这件事，大概率是真的。
绍兴十一年（公元1141年），宋金达成绍兴和议，不久后，金国宣布，同意将韦氏遣返，并允许她带着丈夫宋徽宗的遗骨返回南宋。
而在临行前，曾经与韦氏有着深厚姐妹感情的乔贵妃，泪流满面的央求韦氏，请她回去后，想办法解救自己回去。
当时的韦氏，满口应承，但最终，即便韦氏返回南宋被尊为皇太后，但也没能救乔贵妃回来。
这里面，有一部分属于是韦氏力不从心的因素，但更多的则是，她压根，也从来没想过救自己的好姐妹回来。
为什么呢？很简单，因为乔贵妃是和韦氏一起被金人掳走的，而韦氏在金人那里都经历了什么，乔贵妃是一清二楚。
如果救她回来，那么无疑会让韦氏的过往被公之于众，这种结果，不管是韦氏，还是韦氏的儿子宋高宗，都不愿意看到。
要知道，当初为了遮盖自己母亲曾经的丑闻，宋高宗还不惜篡改史书，硬是将韦氏的年龄增加了十岁。
靖康二年（公元1127年），金人在掳走北宋大批成员后，有人写了一本叫做《开封府状》的书，在该书中，详细记载了金人掳走的各色人等之名讳、年龄等身份信息，而韦氏自然也被记载在其中。
根据该书的记载，韦氏被掳走那一年时，年龄为三十八岁，按照这个推算，她出生日期为公元1090年。
但在之后南宋的相关记载里，韦氏的出生日期，却变成了公元1080年。
也就是说，在靖康二年韦氏被金人掳走时，她已经是一个四十八岁的人了，为什么韦氏的年龄会出现十岁的误差呢？
很简单，就是赵构想通过拔高生母年龄的方式，来说明自己母亲已经是年近五旬。
而年近五旬的意思，就是说，这个年龄段，已经不可有有生育能力了，换而言之，就是韦氏不可能为金人生孩子。
说白了，赵构此举，就是我们常说的“辟谣”。
为了遮丑，不惜下令修改史书，篡改韦氏的年龄，在这种心理的驱使下，韦氏以及赵构，又如何会让乔贵妃回来呢？
姐妹情深没错，但涉及到自己的名誉问题，这姐妹情还是先放放再说吧。
所以，通过乔贵妃一事，以及赵构篡改韦氏年龄一事，都能看出，赵构母子在极力遮掩着一些东西，而韦氏被金人俘虏这是人人皆知的事实，谁也改不了，那么，能改和能掩盖的，只能是韦氏为金人生孩子这件事了。
毕竟不管怎么说，韦氏是赵构的生母，而她为金人生的孩子，从法理上来讲，算是赵构同母异父的兄弟，这种事一旦被传扬出去，那南宋皇室的脸都丢尽了。
万一那俩孩子回到南宋，你让赵构怎么处理？他可没有秦始皇的魄力，并且他也不敢。
除此之外，当时还发生了一件事，也充分证明了韦氏心中有鬼。
建炎四年（公元1130年），南宋将领韩世清在湖南作战时，偶然机会得到一名女子，该女子声称，自己是宋徽宗的第二十一个女儿柔福帝姬。
宋徽宗有没有这个女儿呢？事实上还真有，这个女儿全名叫赵多富，生母则是宋徽宗的懿肃王贵妃。
只不过，在靖康二年，赵多富和众多嫔妃一起，均被金人掳往北方，并且在北方饱受折磨。
先是被送往洗衣院，期间成了服侍金太宗的众多北宋女眷之一，并且，在公元1130年，金太宗还因赵多富等人的服侍令他极为满意，赏赐给宋徽宗绢布十端，以此来表示对他的宽厚待遇。
此时，赵构的生母韦氏也在洗衣院之中。
不久之后，赵多富以及韦氏等人又从洗衣院中被放出，放出没多久，二人均嫁给了盖天大王完颜宗贤。
也就是说，韦氏连同赵多富一起，开始了服侍完颜宗贤的生活。
因此，按照常理来说，在公元1130年时的柔福帝姬赵多富，理应是在金人那里才对，怎么会出现在湖南并被韩世清所得呢？
而这名自称柔福帝姬的女子却说，自己是不堪忍受金人凌辱，找了个机会逃出来的。
对此，韩世清表示十分怀疑，但为了保险起见，他找了一些官员前来鉴定，询问这名女子的经历，而这名女子详细描述了靖康之变后自己的遭遇，并且说的也和事实吻合，同时她还说出了不少宫里一些重要岗位的人名，这些均让韩世清打消了疑虑。
于是，韩世清将这名女子安顿好后，马上把这件事上报给了宋高宗。
宋高宗接到汇报后，安排人火速将这名女子接入宫内，并指派宫内的年老宫女对这名女子进行查验，一番查验后，几个宫女都说，这名女子确实和柔福帝姬十分相像。
并且，问她宫里之前的事情，该女子也能对答如流，甚至她还知道宋高宗的小名。
但唯有一个疑点，那就是这名女子的脚很大，而按照宋朝的风俗，女子从四、五岁开始就要缠足，直到骨骼定型才可以将布解开。
所以，如果真的是柔福帝姬的话，那脚应该是三寸金莲才对。
不过，对于这个疑问，这名女子解释道，自己从金人那里逃出来后，一路上完全是靠双脚长途跋涉，上千里的路程下来，脚变大了也是正常现象。
这么一说，宋高宗所有的疑问就全部打消了，也就不再怀疑这名女子的身份。
至此，这名自称柔福帝姬的女子，正式回到宫中，宋高宗也出于兄妹之情，将其封为福国长公主。随后又将其嫁给了永州的防御使高世荣。
此后，这名女子一直享受着荣华富贵的生活，直到绍兴十一年（公元1141年），随着韦氏被金人遣回，事情发生了惊天翻转。
韦氏归来后，也听说了柔福帝姬的事情，而她在听说后，第一时间找到宋高宗，声泪俱下地说，那个柔福帝姬是假的。
据韦氏所讲，真的柔福帝姬已经死了，准确的时间，是在公元1140年的夏天，死在了五国城，韦氏不但亲眼所见，并且还将她的遗骨带了回来。
这么一来，宋高宗自然大怒，马上将暗格柔福帝姬找来，一番严加审讯后，该女子承认自己是假冒的。
按她所说，她原本是东都乾明寺中的一个尼姑，名字叫做李静善，因为在靖康之变后，救过两个从宫女逃出来的宫女，而这两个宫女说她长得很像柔福帝姬，因此她就起了冒充的念头。
事情的结果，是宋高宗以“假冒帝姬”的罪名，将这名女子在大理寺仗毙。
这便是当时闹得沸沸扬扬的“真假帝姬案”，不过，在这件事过后不久，民间纷纷传闻，被仗毙的女子，其实正是真的柔福帝姬，而她之所以会死，则是韦氏想杀人灭口。
之所以如此，正是因为韦氏曾经和柔福帝姬一起共侍一夫，这种丑事无论如何也不能传出去，因此才会将其屈打成招而死。
那么，这名自称柔福帝姬的女子，到底是不是真的呢？根据一些已知的史料来看，很有可能是真的。
首先，决定这名女子真假的关键因素，是韦氏声称自己带回来了柔福帝姬的遗骨，凭借遗骨，证明了真的柔福帝姬早已去世。
但这一点，就明显有很大的漏洞。
根据记载，金朝方面同意遣返韦氏时，确实安排了她携带部分人的遗骨返回南宋，不过，具体携带谁的遗骨，金人安排得十分详细。
都有谁呢？有宋徽宗、宋徽宗的郑皇后、宋徽宗的儿媳邢秉懿（赵构的发妻）共三人的遗骨。
这件事的前后，均有相关详细的记载，而在记载之中，根本就没有提到韦氏带着柔福帝姬的遗骨返回南宋。
并且，当时宋金什么局势人人皆知，金人安排带谁的遗骨，那就必须带谁的，韦氏一个女流之辈，根本就没有违抗的资本。
至于说她偷偷带上非金人安排范围内的遗骨，那更是不可能的事，要知道，韦氏被批准返回后，是她的第二任丈夫完颜宗贤带着卫兵，一路护送，前后历时四个月送到南宋边境方才离去的。
在这种情况下，韦氏如何能瞒天过海，带着柔福帝姬的遗骨返回南宋呢？
并且，当时死在北方的南宋皇室女眷，少说也得有几百个，这么多已死的人，为何韦氏别的不带，偏偏恰好就带了柔福帝姬的遗骨呢？
所以，单凭这一点，就能证明，韦氏所说的话，有很大的水分。
其次，韦氏为了增加自己的说服力，说柔福帝姬死在了五国城，但问题是，五国城是关押宋徽宗的地方，韦氏她能去，是因为她是宋徽宗的妃子，因此才被金人特准去服侍宋徽宗。
也就是说，五国城并不是谁都能去的，柔福帝姬即便是宋徽宗的女儿，但在没有金人批准之前，她是绝对去不了的。
就算她也被金人批准去了五国城，但韦氏所说的依然存在自相矛盾的地方。
据记载，韦氏是在绍兴五年（1135年）去的五国城，而在两年后，也就是公元1137年，宋徽宗在此病逝，随后韦氏就离开了五国城。
那么，既然韦氏都离开五国城了，那么柔福帝姬是不是也离开了呢？如果柔福帝姬离开，又谈何说她死在了五国城呢？
就算柔福帝姬没有离开，那韦氏又是如何得知她死在哪里了呢？
同样的道理，假设柔福帝姬确实没有离开五国城，并且也真的死在了那里，那么就回到了上一个问题，韦氏又是如何从五国城中拿走柔福帝姬的遗骨，并带回南宋的呢？
所以，通过这些史料的对比就会发现，韦氏说的话，有很大概率是假的，那个被仗毙的女子，极有可能是真的柔福帝姬。
韦氏这么做，无非是因为柔福帝姬曾经和她共侍一夫，因此柔福帝姬就知道韦氏在金国发生的所有事情，其中就包括韦氏给金人生孩子这件事。
正是因为如此，韦氏为了名誉问题，因此就利用太后的身份，强行说柔福帝姬是假的，并搬出所谓的证据。
而她贵为太后，这么一说之下，其他人自然也就不好说什么。
同时，赵构为了维护母亲以及南宋的颜面，因此只能是对妹妹柔福帝姬痛下杀手，以其假冒为由将其杀掉。
所以，通过上述几件事来看，韦氏在金国时期，为金人生下孩子应该是真的，毕竟包括她以及赵构都在极力掩盖一些真相，有道是欲盖弥彰，他们的极力掩盖，反而更能确定确有此事，至于说韦氏生下的孩子后来是什么命运，这个史料中未曾提及，因此就不得而知了。
