明代是回族空前大发展时期，中国现存的大多数伊斯兰宗教场所，多数都是这个时期建立的。即使我们今天看到的全新的伊斯兰教宗教场所，也多数是在原旧址上翻建。
元代末期，由于蒙古帝国的衰落，权力开始出现转移，战乱增多，当进入明代，居于今天新疆及今天吉尔吉斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦地区的伊斯兰教的民族，由于战乱，开始形成向中国内地迁移。加上阿拉伯半岛、中亚以及今天的东南亚诸国商人来中国经商，并最终定居于中国。以及明朝建立后，强制推行的民族同化政策及伊斯兰教在中国的快速传播，更多的汉人、蒙古人、畏吾儿人、藏人和其它少数民族与回回通婚，接受伊斯兰教的影响，最终融入到与原有回回中，这些快速壮大了回族这个族体。
在西方，在元末明初，伊斯兰教由于自身比佛教、基督教等宗教更具有包容性，同时政权与宗教的结合度更好，造成了伊斯兰教在中亚地区的快速传播，处于这一地区的蒙古贵族纷纷改信伊斯兰教，在其影响和控制下，受其统治的蒙古族和其他民族也逐渐改信伊斯兰教。与明朝同时建立的中亚国家帖木儿帝国已经是一个以伊斯兰教为核心的国家。
帖木儿帝国
15世纪的帖木儿帝国
备注：帖木儿帝国：（波斯语：تیموریان，英文：Timurid dynasty；1370年—1507年），是中亚河中地区的西察合台蒙古贵族帖木儿于1370年建立的帝国。首都最初为巴里黑，后相继迁都撒马尔罕、赫拉特（Herat，又译哈烈、黑拉特）。
同一时期，另一中亚较大影响力的汗国，察合台汗国的首都别失八里以及吐鲁番和哈密等地也完全被伊斯兰教所替代。
备注：这里我们所说的察合台汗国实际上在中国历史上称为东察合台汗国，早期察合台汗在公元1346年分裂成东西两部分，到1400年附近西察合台汗国被帖木儿帝国取代。帖木儿帝国通过与东察合台汗国通婚的手段，形成了政权延续于蒙古贵族的合法性。
