“中华民族是对生活在全中国境内所有的炎黄子孙的统称。中国地大物博，幅员辽阔，千百年来经历了许许多多的统一与分离，而这些皆是建立在中国境内的分离，是中华民族自己家的事情，是亲人之间的打闹。所以中华民族只将抵抗异族侵略，外国人进犯的有名人物叫做民族英雄，但是像是岳飞的精忠报国，文天祥的舍身就义这种优秀与杰出，却有所区别。我们是不能否定这些人在反抗侵略，民族压迫之间做的贡献与地位，但是却也不能把他们叫做民族英雄”。
上说的这个内容，出自2002年的年末。也可以说是当年的新版“高中历史教学大纲”里面所阐述的内容。这个全新的思维方式是主编余桂圆全新提出的。她所研究并提出的“历史唯物主义”得出的这样一个道理。并且他说这是他经过漫长的科学研究得到的正确结论。
他的这个想法角度在如今如此发达的网络上引起了巨大的反响，有赞同的也有不赞同的，当然持反对意见的居多数。这种巨大的反应竟然让在台湾生活的文天祥后人都站了出来深深表示痛心。
用这种看似最科学最正确无误的方法去评判中国流传千年的英雄事迹，这是怎样一种问题，真是要多失败有多失败。
“精忠岳飞”，“宁死不屈文天祥”他们所生活的朝代，与现在的我们有很大不同。是的古时候的战争，我们今人难以想象，或许他们有着别样的不堪，又是投降战败，又是居功自大。可他们却从来没有丢弃自己的民族风骨，他们宁死也不背叛自己的国家，这叫做有死无生啊。民族英雄这四字，他们担当得起，没有人比他们更加适合这样来形容。
是得，最后的结果可能是有些不尽人意，可是这是他们的错吗，是不是他们他们又能力改变这一切，而不愿去做。不，不是的，岳飞的忠，文天祥的义已流传千年。他们只是当时的那个黑暗的，落后的封建王朝的一个普通人。他们可以说：凭什么要我承担这样大的责任，我是天生的吗？不，我只是中华民族的一分子，我爱我的中华民族，我爱我的国家，因此我应该去作，应该去进我的最大努力，即使到最后身死道消，我也不后悔。任他秦桧的“莫须有”任他宋帝的毒酒一杯；任他元军的威逼利诱，任他元军的大型逼供，“我，岳飞”，“我，文天祥”九死不悔。
你用大科学，大理论去论证，去解释。要将他们从民族英雄的榜单拉去，要将他们在数千万年数十亿中华民族全部人民的心中挖去，你觉得，他们会愿意吗，他们会同意吗。你这无疑是在挖去他们的心头肉啊。“都说人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”。我却要说：饭可以一顿不吃，但是精神食粮顿顿不能少。
中华民族是一个能够正向生长的民族，千百年来他一直在发展。这样的发展有很多的原因，信仰很重要。我们中华民族需要属于我们自己的中华英雄。正是这些属于我们自己的英雄带领着我们，我们中华民族才能团结一心，开展拼搏，努力建设新中国。他们与其他的任何一个国家的英雄都不同，这是我们自己的，独一无二的。“岳飞”是，“文天祥”也是“戚继光”，“郑成功”他们都是。中国的历史永远记得他们。五年后，十年后，百年后，世世代代，无论过了多久，中国人民永远记得他们，中华民族永远记得他们，他们永远是中华民族的民族英雄，永远都是。
中国的民族英雄们，你们的时代已经过去，你们的时代永远不会过去，你们的精神我们会一直传承下去，这是中华民族的无上瑰宝。你们放心，你们安心，中华民族的全体人民，绝对不会允许英雄无家可归。
