两年时间，转眼已过。公元809年六月，韩愈改授为都官员外郎、分司判祠部，主要工作是管理僧尼。
按照唐朝律令，僧尼一切事务均由祠部管理。自从788年开始，朝廷又设置了“功德使”，由宦官兼任，管理僧人的入籍和寺庙的建造。808年开始，和僧尼相关的事务都有功德使管理。
这样一来，就让原来的祠部和功德使之间很多的工作出现了重叠。韩愈本来就对宦官干政非常不满，渐渐的，一些冲突也多了起来。之所以产生冲突，主要在三个方面：
其一在财权方面：佛教宣扬做好事有福报，做坏事下地狱，今世一心向善，来生投胎转运。关键在于向善的程度是按照供养的多少来衡量，所谓的供养，就是金钱供养，每个寺庙门前都摆有“功德箱”，所有功德箱归功德使直接管理，地方官员不得过问。
其二为入籍管理：唐朝规定，一旦出家，就不用再承担赋税，不仅不用纳税，还可以不用从事种地生产。在唐德宗时代，最腐败时期，一个僧人需要五个老百姓来供养。同时出家人也没有后代，宦官集团感觉和自己很亲近，借此机会大肆敛财。
其三为大兴土木：僧侣的增多就需要建筑更多的寺院，很多寺院修建的犹如皇宫一样奢华。安史之乱后，地方割据，多年的征战本来让老百姓已经苦不堪言，还需要支付额外的赋税来建造寺院，老百姓是敢怒不敢言。
韩愈作为百姓的父母官，本应该为朝廷做事，让百姓安心，怎奈宦官集团强行干预，韩愈也无能为力。无奈之下，韩愈写下这首《华山女》：
撞钟吹螺：钟、螺皆乐器，呜呜咚咚地奏响，以号召群众。
狎恰: 同“洽恰”，稠叠密集貌。此乃唐人语。排浮萍：如浮萍般挤在一起。
观门：道观之门。开扃（[jiōng）：开门。扃，门栓。
訇（hōng）然：大声貌。訇，拟声词。
“骅（huá）骝（liú）”句：写达官贵人纷至沓来，男女百姓车马奔波，都是为了听华山女讲道。骅骝：相传为周穆王乘坐的八骏之一，后泛指良马。辎（zī）轩：四周有帷幕的车。辎，车前面的帷。轿，车后面的幔。
“抽簪”二句：描写施舍情况。青荧（yíng）：青光闪映貌。此状金玉堆积，光彩闪烁。
天门贵人：即宫中贵人，宦官。天门，指宫门。六宫：指后妃们。
“玉皇”二句：谓华山女成仙飞升，即进到宫中去。玉皇：玉皇大帝，道教的天帝。颔首：点头，同意。青冥：青天。
“云窗”二句：谓华山女飞升事从深宫传出，难以得知内情。云窗雾阁：指华山女的居处。翠幔、金屏：形容华山女居处的富丽隐秘。
“仙梯”二句：暗示飞升纯属欺骗，而道观中可能有男女隐秘之事。俗缘：尘世因缘。浪凭：漫凭，随意凭借。青鸟通丁宁:《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋。日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对曰：‘ 西王母暮必降尊像.... .....有顷，王母至，乘紫车，玉女夹驭，戴七胜，履玄琼凤文之舄，青气如云，有二青鸟如鸾，夹侍母旁。”青鸟为交通仙凡的使者。丁宁，同“叮咛”，即通消息。
白话译文
街东街西都在宣讲着佛教的经典，又撞钟、又吹螺，使宫廷也为之轰动。用利诱和威胁的手段大肆宣扬祸福的轮回报应，听众万头耸动仿佛排列在水面的点点浮萍。
黄衣道士也在讲说道家的仙术，但听众寥寥象稀疏的晨星。华山的女子家中世世信奉道教，她想要驱除佛教等异端而使所有的人都皈依仙灵的道教。于是她洗去脸上的胭脂而披戴上道家的冠帔，粉白的脖颈、绯红的脸颊还有青黑的长眉使她妖娆美丽。
于是她升坐在法坛上宣讲得道的真诀，道观的大门也不许别人随意打开。不知是谁暗中传递了她传道的消息，一下子如雷霆震动般传了开来。佛寺的听众霎时间散得干干净净，而走向道观的大路上却挤满了达官贵人的车马。
观中坐满了人之后，只好坐在观外，来得晚的人连地方都没有，也就无缘聆听。入迷的听众解下钗钏与环珮纷纷布施，堆起在观前的金玉光彩照耀令人炫目。皇宫中的贵人也传达了召见她的圣旨，六宫中的后妃们也都想瞻仰一下道姑的容颜。
那至高无上的玉皇，似乎也颔首点头同意她前往，乘龙驾鹤翩然飞去青霄当中。那些豪门子弟哪里懂得道的真谛，却也纷纷马不停蹄来到她的居处徘徊。她的居处是云窗雾阁而隐秘莫测，重重翠幔深处隔着金色的屏风。
只可惜这些人俗缘太重而难以攀上登天的仙梯，空费了青鸟传信所致的一片至诚心意。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。关注下一集：回长安，做旷世名篇。明天见。
成功没有捷径，理想的实现需要持续不断地努力。把今天的一小步走得稳稳当当，才能逐步汇聚成明天通往成功的一大步。相信时间的力量，你终将开创属于自己的未来。
