在宦官集团的支持下，为了大肆敛财，佛教被妖化的越来越厉害，一些土豪士绅都趋之若鹜。一些信奉道教的信徒也都纷纷转向佛教，甚至一些道士也都削发为僧。原来的道家侧重宣传炼丹和气脉修炼，在佛教的攻击下，道家开始大肆宣传得道升仙的之术，一些佛教信徒又纷纷转向道家修行。
随着被骗的百姓越来越多，很多人来到韩愈这里告状，韩愈实在看不惯这些欺瞒百姓、坑蒙拐骗的行为，于是根据唐朝的《六典》，勒令一些僧尼、道士必须还俗，对一些严重蛊惑百姓、大肆敛财的人，严加惩处。一时间得到了众多老百姓的支持，同时也的得罪了宦官集团。
有了被贬的前车之鉴，韩愈主动跟郑馀庆申请调岗。郑馀庆平衡再三，还是把韩愈改任为河南令。有了之前阳山的经验，在河南令上韩愈干的轻车熟路，顺风顺水。不到一年的时间，韩愈接到诏书，调回朝廷，任尚书职方员外郎。
公元811年秋，四十四岁的韩愈又一次踏上了回长安的道路。走过潼关，韩愈感慨的吟出了一首《入关咏马》：“岁老岂能充上驷，力微当自慎前程。不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。”
韩愈任职方员外郎不久，因为帮助华阳县令柳涧在一件小事儿上鸣冤，备受牵连，几天后，韩愈又被调任为国子监博士。心情郁闷的韩愈，怀着悲愤的心情写下这首举世名篇《讲学解》：
之所以是举世名篇，一方面因为文采好，另一方面也讲述了很多的重要的道理，同时还创作了很多的沿用至今的一些成语，比如：“业精于勤”、“行成于思”、“爬罗剔抉”、“刮垢磨光”、“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“牛溲马勃”、“败鼓之皮”、“投闲置散”等等，还有很多成语是基于上面的意思延伸而来的。
作为国子监博士，时间是比较自由的。听朋友说从印度来了一位叫颖的和尚，演奏古琴十分出名，技艺精湛、音色优美。这天，心情烦闷的韩愈也慕名前来欣赏。韩愈不太擅长音律，听完颖师的弹奏后，感慨万分，于是即兴写下这首《听颖师弹琴》：
颖师：颖师是当时一位善于弹琴的和尚，他曾向几位诗人请求作诗表扬。李贺《听颖师弹琴歌》有“竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊”之句。
昵（nì）昵：亲热的样子。一作“妮妮”。
尔汝：至友之间不讲客套，以你我相称。这里表示亲近。
划然：忽地一下。轩昂：形容音乐高亢雄壮。
“浮云”两句：形容音乐飘逸悠扬。
“喧啾”四句：形容音乐既有百鸟喧哗般的丰富热闹，又有主题乐调的鲜明嘹亮，高低抑扬，起伏变化。喧啾（jiū）：喧闹嘈杂。凤皇：即“凤凰”。跻（jī ）攀：犹攀登。
未省（xǐng）：不懂得。丝篁（huáng）：弹拨乐器，此指琴。
起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。
推手：伸手。遽（jù）：急忙。
滂滂：热泪滂沱的样子。诚能：指确实有才能的人。
冰炭置我肠：形容自己完全被琴声所左右，一会儿满心愉悦，一会儿心情沮丧。 犹如说水火，两者不能相容。
白话译文
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。关注下一集：思好友，游故人庄。明天见。
过去成就现在，当下决定未来。人生的答案不是想出来的，是一步步走出来的。我们能不能成为更好的自己，过上更好的生活，正依赖于我们现在所做的选择和脚下正在走的路。要相信，我们都有创造美好未来的力量。
