明朝万历二十八年，曾经出过理学大家朱熹的科举名乡婺源出现一大耻辱——乡试脱科！也就是没有一名婺源的考生考中举人，这对于出过圣人朱熹的婺源可以说是耻辱！
于是婺源上下头悬梁、锥刺股，发愤图强，决心让精英子弟在苦读三年后，在下一届的乡试一雪前耻。
但是三年后的万历三十一年，精英学子尽出的婺源人在乡试中仅仅中举三人，到了第二年的会试，这三名举人中仅有一人考进三甲，排名还在一百名以外。
也就是说，曾经孕育出朱熹的名乡婺源，在六年时间内只产出一名同进士，两名举人，这对于婺源可以说是打击极大。
可以说在大明官场上，来自婺源的血液已然出现断档，这对于婺源的未来的政治、经济、文化都是毁灭性的打击。
在全县的惶恐之中，一名叫做程世法的生员提出一个大胆的猜想——婺源的龙脉出现问题了！正是因为婺源的龙脉被毁导致婺源科举断档！
婺源群山入斗、风云绵密，婺源的船槽岭在当地人心中是可以和泰山齐名的名山，婺源人相信正是因为婺源风水极佳，才能孕育出朱熹这样的理学圣人来。
而且在朱熹之后，婺源文风极盛，历代都有婺源人入朝为官，这也成为婺源人的骄傲。
但是到明代后，婺源的山岭之间，许多农民为了求生就跑到婺源山岭之间开采石灰，这些农民被称为“灰户”，他们多年来都在婺源山上凿石挖土，出售石灰，长期以来，婺源的部分山岭都被开采的坑坑洼洼，部分山岭几乎被凿为平地。
这些在程世法看来，完全就是在破坏婺源的龙脉，也正是因为龙脉被坏，所以整个婺源连续多届科举失败。
于是在程世法的带领之下，整个婺源乡绅官宦都怒了，他们联名请愿在婺源禁绝烧灰，这份请愿名单上带头的就是兵部左侍郎、户部右侍郎、太仆寺卿、大理寺正卿等婺源籍的朝廷大佬……
但是烧石灰利润丰厚，加上明代矿山税收都是皇帝内库私产，各地镇守太监直接过问。
于是一件科举失利的事情却牵扯到了婺源龙脉、官场斗争、皇帝内库上面……
这可不是小说，而是历史上真实存在的事件。
从明代万历三十一年后，婺源历代知县的头等大事都是婺源龙脉事件中涉及各方的斗争。
甚至到了清朝的康熙年间、乾隆年间、光绪年间，婺源依然还有学子官绅和灰户为了龙脉的斗争记载。
在这场旷日持久的龙脉保卫战中，表面上看学子官绅是为了保住婺源的青山绿水龙脉，灰户们则是破坏环境的罪人。
但根本上还是明末灰户们生活艰难，承担各种杂七杂八的税负，可以说除了挖石灰没有别的活路。而历任婺源的官员们，他们面对保龙之争有的选择打压灰户，有的选择和稀泥，任期结束后赶紧跑路……基本上都是为了自己的仕途。
从这一个看似简单的小故事里，背后恰恰是大明政治崩坏的深层次原因，这也正是马伯庸把本书命名为《显微镜下的大明》的原因。
在这本书中，除了婺源龙脉案，还有五个类似的小故事，整整六个冷门的基层政治案件形成了明朝吏治下的六个切片。
读者通过这六个切片，如同置身于明朝一个普通的县中，跟着县里发生的一幕幕真实的故事去体验明朝普通人的生活和斗争，去发掘明朝为何灭亡的真相。
马伯庸在接受采访时说过：“我的工作，是从一句微不足道的史料记载或一个小小的假设出发，把散碎历史片段连缀成完整的链条。”
这些历史的碎片，正是他灵感的来源。
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