罗贯中笔下的诸葛亮不仅足智多谋还能未卜先知，因此鲁迅先生在他的《中国小说史略》评价说“状诸葛多智而近妖”。
罗贯中本人太过崇拜诸葛亮，因此在《三国演义》中将许多别人指挥的战役也安排给诸葛亮，而由其亲自指挥的战役又进行了很多艺术加工，使诸葛孔明的人物形象特别突出，因此才引得鲁迅先生一叹。
但历史上确有一人算无遗策且足智多谋，他在皇帝尚春秋鼎盛且太子也意气风发之时，便许一藩王以皇位。
这个人就是姚广孝，隐于寺庙为僧，却利用自己的智谋帮四皇子燕王朱棣一番谋划，最后果然成功登上大宝，因此在世之时便被人称为“妖僧”。
姚广孝
姚广孝虽然为朱棣立下如此奇功，他所贪图的却并非是香车宝马，亦非金钱美女。
事成之后朱棣多次赏赐于他，赏赐的金银珠宝被他分给了老乡，赏赐的香车美女被他退了回去。
他只在上朝之时穿一身官服，下朝之后一直是一身僧衣，因此也被称作“缁衣宰相”。
对功名利禄向来无欲无求的姚广孝，在临终之时却对朱棣提了一个要求，请他放了关押在牢里的一个老友。
姚广孝终其一生都没有要过皇帝的赏赐，为何临终之际要替人求情呢？
因为这个人的身份实在是特殊，他就是朱允炆的主录僧溥洽和尚。
朱棣
叔侄相争成王败寇 朱允炆失踪溥洽被囚
主录僧制度是朱元璋的首创，他给每一位皇子都请了一位主录僧，负责诵经祈福一类的事情。
溥洽和尚就是建文帝朱允炆的主录僧，他在朱棣发动“靖难之役”时，暗地里为朱允炆设了长明灯，并同时诅咒朱棣；而在朱棣攻入应天之时，也是他帮助朱允炆剃度出家，并且协助他逃离皇宫藏了起来。
朱棣心知自己的皇位来得不是那么名正言顺，因此一直担忧朱允炆突然有一天会出现，给自己带来极大的麻烦。
所以他找了个借口将溥洽和尚关了起来，想通过他找到朱允炆的线索，奈何一直没有头绪。
朱允炆
待到姚广孝临终之时，朱棣稳坐龙椅已经十六余载，即便朱允炆活着也不会再威胁到他的地位了。
因此姚广孝才开口求情，请他放了溥洽和尚，此时朱棣心中对于朱允炆的执念也没那么深重了，于是借坡下驴就放了溥洽。
姚广孝与溥洽曾是一同修行的挚友，在姚广孝帮朱棣谋反后两人便越走也远。但孔老夫子曾说：“君子和不同。”
这两人虽然政见不合，但是对于彼此依然以真心朋友相待，所以姚广孝虽然选择了助朱棣称帝，也没有放弃帮朋友逃离牢狱。
姚广孝剧照
千算万算 却算不过世道人心
历史告诉我们，生于帝王之家的子孙，无可避免地都将陷入你死我活的争斗。
对于布衣出身，赤手空拳开创了大明王朝的朱元璋来说，他费劲心思想要避免这种情况，因此早早地将嫡长子朱标立为太子，并且明里暗里的帮他铺平了前路。
谁知老天爷却和他开了个玩笑，朱标早早地走在了他的前头，年纪轻轻便死了。这下问题又抛给了朱元璋，接下来该选谁来当继承人呢？
对于这一问题朱元璋并不是没有考虑过，他在《皇明祖训》中这样规定道：“凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者”。
朱元璋
朱元璋一共生了二十六个儿子，其中有五个都是马皇后生的嫡子。
因此，按照《皇明祖训》中的“兄终弟及”的规定，皇位继承人应该在秦愍王朱樉、晋恭王朱棡、燕王朱棣和周定王朱橚这四个嫡子中来选，按照长幼之序就该立秦愍王朱樉。
然而，在懿文太子朱标死后，朱元璋并未立自己的嫡次子朱樉为皇太子，而是在四个月后立了朱标的庶子朱允炆为皇太孙。
自古以来的皇位传承，基本上都逃不过“父死子继”和“兄终弟及”这两种形态。
在夏、商两朝经历过多年实践之后，周朝确立了严格的“嫡长子继承制”，由于嫡长子的唯一性，这一制度彻底排除了政权传递过程中的不稳定性，因此从问世到明清，历经千年成为了规制。
朱元璋父子剧照
而朱元璋面临的问题是，嫡长子朱标英年早逝，朱标的嫡长子朱雄英也少年早夭，他不仅没了嫡长子，也没有嫡长孙了。
这时候无论选谁，都需要他的权衡与算计。
王国维在《殷周制度论》中评价“嫡长子继承制”时这样说：“故衡利而取重，絜害而取轻。”
这一制度的初衷就是以贵贱有别，长幼有序来确定继承人的唯一性，以此来确保皇位传递的稳定性，并不考虑人选是否合适。
当朱元璋面对选择时，他便有了自己的考虑，这位从战乱中走出来的帝王，从不讳言自己的苦出身，他常回忆起自己当年做乞丐和当和尚讨饭吃的生活，因此不愿刚刚和平的国家再次陷入战乱中。
朱元璋剧照
他的儿子们，都是跟着他从战争中走出来的，无论立谁都会有人不服，难免会导致国家再次陷入危难之中；
朱标的嫡次子，外公是与自己并肩作战的常遇春，还有一个能征善战的舅舅蓝玉，若有一日外戚坐大，对于朱家王朝的威胁是显而易见的。
因此思来想去后，他将朱允炆的母妃吕氏扶正，封为太子妃，将朱允炆以嫡孙的身份封为了皇太孙。
除了现实方面的考虑外，还因为他觉得朱允炆这个孙子，性格比较仁慈。
朱允炆剧照
朱元璋虽然没选儿子当继承人，但还是担忧自己死后儿子的安危的。
当他问及朱允炆若是有一天，藩王坐大不服朝廷时，作为皇帝的他该怎么做，朱允炆回答说：“以德怀之，以礼制之。”
正是他对藩王们的这份仁德之心，令朱元璋非常满意。但他真正登上皇位之后，手段却没有这么温和。
在身边大臣的谏言下他着手削藩，将他的叔叔们不是关进大牢就是贬为庶人。
剧照
儿孙自有儿孙福 贵为帝王也操不完儿孙的心
当年朱元璋自己出面当了恶人，将与他共谋天下的武将勋贵们大杀一通，将带兵之权分给了自己的儿子，以此解除朱家王朝的威胁。
但他心里很清楚，掌握兵权的藩王们，由此代替武将勋贵成为皇帝的新威胁。
因此他规定，新天子正位后，藩王们“谨守边藩，三年不朝”。但若是朝廷内部有奸恶之臣，藩王们可入京勤王。
朱元璋的这个规定，一方面保护新皇帝不受藩王们的威胁，另一方面也保护藩王们不被朝廷迫害。
毕竟，手心手背都是肉。无论是在应天高坐龙椅的帝王，还是在边疆镇守一方的藩王，都是他的孩子呀，他费了很大的心思想要护着所有人。
朱元璋
然而朱允炆登基后，立马打破了这种微妙的平衡，他削藩的行为给朱棣造成了不安，但此时朱棣虽有不臣之心，却并没有决心要造反。
这时，是姚广孝走出来告诉他，一定会成功的。
早在马皇后死的那一年，诸藩王入京奔丧，朱元璋让他们每人挑一个僧人带回去诵经，为马皇后超度，也为诸王荐福，当时姚广孝就在这些待挑选的僧人之中。
此时离太子朱标薨逝还有十年，他就笃定朱棣有朝一日将登大宝，因此在朱棣从他身边走过时，他悄悄说了一句“臣奉白帽著王”。
马皇后
“王”字上面带个“白”帽子就是“皇”，不知道姚广孝是看面相得出朱棣有帝王之相，还是以他的阴阳术数推算出来的后事，他的这句话都给了朱棣极大的震动。
后来，朱棣便将他带回了北京封地，住进了庆寿寺当住持。姚广孝出生于江苏长洲（今苏州），家里世代行医，过得并不富裕。在他十四岁那年，由于不想跟随父亲学医，被送往当地的妙智庵剃度出家，法名道衍，由此修为一名得道高僧。
成为得道高僧后，他又拜了一位著名道士席应真为师，学习阴阳术数。
与此同时，他还云游天下，到处结交文人雅士，对儒学造诣颇深，成为当时儒释道三家学说都十分精通之人。
姚广孝剧照
追随朱棣之后，姚广孝便一直帮他筹谋，但朱棣一直不愿意起兵造反。因为朱允炆即位之后，一心想要有所作为来证明朱元璋的选择是对的，他采取了各种措施大胆改革，受到了百姓的热烈拥护。
直到诸藩王都被打压迫害之后，眼看着就快轮到燕王了，朱棣还一直犹豫：“如今的民心都在朝廷那边，我们能怎么办呢？”
对此姚广孝利用面相、占卜等阴阳术数之学，告诉朱棣称帝是天地正道，增加朱棣对未来成功的信心，并且告诉朱棣说：“我们只管天道，别管什么人心。”
于是在朱允炆借口对朱棣发难之际，朱棣终于下定决心起兵造反。
姚广孝剧照
因为朱元璋留下的《皇祖明训》中有这样一句：“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧。”
本意是为了防止奸臣乱朝，因此朱棣发兵应天时打出的口号便是“清君侧，靖国难”。
起初虽然打了个胜仗，但是路过济南时久攻不下，此时姚广孝建议朱棣绕过山东直取应天，打了建文帝一个措手不及，最终登上帝位。
可以说朱棣由燕王到明成祖这条路，是姚广孝一手为他铺就的，因此也只有他才敢提出，还朱允炆的主录僧以自由。
朱元璋原本选朱允炆当继承人之时，有着为了避免战争的考虑，但权力的诱惑何其之大，历史终究还是以战争的方式替他换了人选。
参考资料
《皇祖明训》 朱元璋
《明史·卷一百四十五·列传第三十三》 张廷玉
《僧录司右善世南洲溥洽法师塔铭》 杨士齐
