武陵观察网 历史 宋朝社会自由度是空前绝后的,科举不能代表一切!

宋朝社会自由度是空前绝后的,科举不能代表一切!

宋朝社会自由度是空前绝后的,科举不能代表一切!

其实明宋军事也不算弱,只是对手真的很强。蒙古,辽,金,乃至西夏,都不是像匈奴那样松散的部落联盟,而是实打实的封建政权。军事反面,武器装备和宋朝之间也不存在多大的差距。(西汉对匈奴,武器装备真的占了大便宜)。

反观之下,唐朝,前期灭突厥是很牛,但是中期连国防都拱手交给了异族将领异族军队,结果搞出了藩镇这种尾大不掉东西。平安史之乱,动不动就得找回纥,吐蕃借兵,自己家的问题都解决不了,也没什么好吹的。

明朝则完全把一手好牌打的稀巴烂,硬是把后金放起来,丢了江山。而宋朝面对蒙古铁骑还足足撑了五十多年,还干掉了一个蒙古大汗。这涉及几个问题,一,学剑成本低,门槛低;周期短,诱惑大,容易产生投机潮。二,文有文举,武有武举,各有正规的出头道路,而不是诣阙邀赏。三,此例一开,不仅好剑之人多,邀赏之人也会多起来,赏不胜赏。没错,这位进士大人此前大概是也就没有“官身”,而这次投机不能成功,就能被你们想象那么多东西,也是服了。

还有生子不举,黄英论两宋时期的生子不举已经说得很清楚了。原因有五:农户贫困;身丁钱的征收;厚嫁之风的盛行;财产继承关系的制约;灾荒;然而北宋身丁钱征收是要免除兵役的,人家仅仅是会用剑而已,可这就能被你想象成什么投机潮,什么诣阙邀赏,什么邀赏之人越来越多赏不胜赏,什么没有官身投机不成功那么多东西,也是服了。

殿试和遣返压根不在同一条时间线上。首先,他是殿试过了但没被授予官职,然后他回到代州之后再被举荐,用击剑这个方式,然后宋真宗依然没授予他官职,遣返了。代州进士李光辅,因为某种原因考上了进士但没官,回到代州。代州长官看不下去了,又向皇帝举荐了一番,结果到开封一看,不是表演的治国安邦的方略,不是经略幽燕的军策,而是击剑。可不是你觉得的“因为会击剑”所以不用。不,原来在考核(中进士)的时候大概就是因为能力不授官,之后有代州长官举荐,皇帝以为你是来证明能力的,科举不能代表一切。

先说清楚一点,就是宋朝社会自由度是空前绝后的,在《论宋代社会自由度》一文中写出了宋人是具有“迁移自由”和“信仰自由”的。民好剑是一点,但是代州这地方,本身民就不好剑了?然而从代州到开封去邀赏的有多少?如果其他内地的人因为邀赏不得,有多少离开后会成为“强人”?他们可不会在乎李光辅是个进士?这里基本上说的是,因为他们好剑不是为了自保或参军,而是为了邀赏。同时也是为治安带来问题。

更何况,这时候是咸平,不是景德,宋真宗这家伙这时候还相信军队能保护大宋(实际上也是,如果澶渊之盟王超正常包抄,辽军就没了)。何况,北宋是没有兵役的,兵与农是分开的,虽然总是看见贴出来的士兵待遇差。但是,要是把八旗和卫所的待遇放上比比,别说禁军,湘军都能笑出声。说到最后,人家宋真宗好像也没说民好剑是好还是坏,这是个感叹啊。当然,我不能评价这句话到底如何,但我只能说在宋真宗那个整顿吏治的时间点上,杜绝投机应该是很正常的吧。

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