湖南省湘潭市附近有一个叫做锦食乡的镇子，当地有一个传承了600多年的何姓家族，而在这个家族中一直流传着一种说法，声称他们是明朝开国皇帝朱元璋的后裔。
这种说法一听就不太靠谱，我们都知道那朱元璋姓朱，你一个何姓家族居然声称是朱元璋的后裔，那不是滑天下之大稽吗？可是人家这么说可不是空口无凭，还找出了各种各样的证据来印证他们的说法。
“原朱姓也，明永乐年间二年来湘潭。”
在这何家人的族谱上写了这么一句话，永乐是朱棣称帝时的年号，如果按照这种说法来推算，那这个何氏家族的祖先，不是朱元璋的儿子就是朱元璋的孙子。
居住在湖南湘潭地区锦食乡的何氏家族当真是朱元璋的后裔吗？他们有着哪些可以用来佐证的事实依据呢？一圈三连，点个关注~
建文帝下落成谜，在湖南湘潭定居？
公元1368年，朱元璋在南京称帝，改国号为明，正式建立起了一个强大的明王朝，此后便开启了自己治理国家的脚步。
朱元璋一生有多达26个儿子，为了提前培养自己的接班人，朱元璋也是依据中国延续多年的嫡长子继承制度，将大儿子朱标立为了太子。如果按照正常的历史发展来看的话，这个朱标一定会是明朝的第二位皇帝，可是也许是天妒英才，朱标在自己37岁那年便因病去世了。
此时的朱元璋也已经到了晚年，在经历了丧子之痛后，他的首要任务便是尽快确定太子的人选，好稳定朝廷的局势。
其实在朱元璋的心里，他早已有了一个心仪的人选，这个人就是朱元璋的四儿子朱棣，因为朱棣少年时期就进入了军营当中历练，此后还获封燕王为大明江山守卫着北平地区的边防线。
无论从资历还是在朝中的威望来看，朱棣都是最合适的人选，可是在朱棣的上面还有两个哥哥，如果让朱棣即位的话，这两个藩王的心里又该怎么想呢？
那如果这样一来的话，朱元璋的每个儿子似乎都觉得自己有资格当这个皇帝，因为自己的父亲没有按照“兄终弟及长幼依次”的规矩来立太子，这样就很有可能出现藩王动乱的局面，动摇大明王朝的根基。
为了防止这样的局面出现，朱元璋只好按捺下了心头的想法，采取了大臣们的提议，让太子朱标的儿子朱允炆来继承皇位。
我们都知道朱允炆并不是朱标的大儿子，而是侧妃所生的二儿子，可是朱允炆从小就深得朱元璋的心爱，而且继承了父亲朱标那种温和的脾性，从小便有一种“体察天下民情、以解天下之忧”的想法。
所以朱允炆从小就深得朱元璋的喜爱，朱元璋在这个孙子身上看到了希望，这也是他会被立为下一代皇帝的根本原因。
公元1398年6月30日，此时朱元璋已经去世好几天了，在朝中大臣的安排下，年仅21岁的朱允炆在南京举行了登基仪式，正式成为了明朝的第二位皇帝。
朱允炆登基后，改国号为建文，史称建文帝，在继位以后，朱允炆采取了一系列改善民生的措施，同时下诏赦免有罪之人，可谓是深得民心。
可朱允炆接下来的一项举措却给自己带来了灭顶之灾，他在自己少年时期就对明朝的就藩政策表现出了诸多不满，当他即位以后，这种情况变得更加严峻了。
因为他有20多个皇叔，而且个个手里都握有重兵，这让朱允炆感到很不安，于是他开始推行起了自己的“削藩政策”，相继解除了多位皇叔的兵权，甚至还逼死了其中的一位皇叔。
正所谓“高压之下人人自危”，建文帝的皇叔燕王朱棣不甘心就这么坐以待毙，与1399年7月起兵造反，也就是我们后来所称的“靖难之役”。
“靖难之役”前后历经四年，最终朱棣成功攻入南京城，建文帝朱允炆也在一片混乱中消失在了皇宫之内，自此便消失在了历史的长河之中。
燕王朱棣在攻入南京城以后，也是四处寻找建文帝的下落，可是他把南京城都翻了个遍，依然没有发现建文帝朱允炆的身影，而且是“生不见人死不见尸”。没有人知道朱允炆去了哪，也没有人知道他是生还是死，总之他就这样神秘地消失了，而朱允炆的下落也成了明朝历史中一大未解之谜。
如今距离建文帝朱允炆消失已经过去了整整600多年的时间，而湖南湘潭地区锦食乡的那个何姓家族也恰好传承了600多年，难不成那些人就是建文帝朱允炆的后代吗？
而我们前面说到这个何姓家族的先祖，是在明朝永乐二年来到湘潭地区的，而朱棣即位以后的年号正是永乐，从时间上来看也能对得上，这一切难道只是惊人的巧合吗？这个所谓的何姓家族会不会就是建文帝朱允炆的后代呢？
你还别说，还真有人就找到了支持这种说法的依据，这个人就是锦食乡何氏家族的十八代后裔，名叫何歌劲。
这个叫何歌劲的人可不简单，他不仅是湖南省湘潭市文联第六届委员会主席团的一名委员，而且还对湖南湘潭地区的历史文化深有研究，当地不少有关历史文化的书籍都是他撰写的，可见他对当地历史的研究是多么深厚了。
可是这种说法只是流传，并没有任何确凿的依据，所以家族内的人也一直没有敢对外声张，生怕这是一场天大的笑话。这种说法让何歌劲很是感兴趣，他也很想调查清楚历史的真相，破解这个笼罩在家族人头上的一个谜团。
湘潭何氏来历深，竟是建文帝后人？
为了能找出支撑这种说法的史实依据，何歌劲前前后后调查了近十年时间，最终他得出了一个惊人的结论：他们何氏家族的先祖正是消失了600多年的建文帝朱允炆。
这个消息无疑是引发了历史学界的轩然大波，许多历史学家都对这个结论提出了质疑，认为这不过是无稽之谈。那么既然何歌劲敢公布这个结论，他究竟拥有怎样的底气呢？他在这十年的调查过程中又掌握了哪些关键性的证据呢？
一开始的时候，其实何歌劲并没有什么好的方法，他只能不断地搜集相关史料，希望能从中找到一些线索，可是他前前后后搜集了很多资料，压根就没有任何实质性的作用，可以说找不到一丝线索。这让何歌劲很是苦恼，觉得自己可能找不出像样的证据了，可他转念一想，会不会是自己的调查方向出现了问题呢？
何歌劲把那本书拿过来，顿时就激动起来，那表情就和“哥伦布发现新大陆”一样兴奋，这本书到底有什么奇特之处呢？
原来，这本书的名字叫做《湘潭锦食何氏七修族谱》，这本书不仅年代十分久远，而且保存得还比较完好，简直就是研究何氏家族传承的“宝书”。
而这本族谱的编修时间是民国十八年，也就是1929年，上面清晰且完整地记载了何氏家族历代族谱的序言。这个序言是什么意思呢？序言是每一个家谱的重要组成部分，集中描绘了本族人的生存现状以及对族谱进行修改的原因。
也就是说这本族谱已经历经了七次修订，而其中所记载的也是何氏历代先祖的一些重要信息，经过对这本族谱的一番深入研究，何歌劲果然发现了一条重大的线索。
何歌劲发现在每一次族谱的修订序言中，都隐含着这样一个信息，那就是何氏家族的先祖是因为某些难言之隐，才被迫逃到湘潭地区进行隐居的，而在最后一次修订的序言中，这个难言之隐也是被公布了出来。
当时已经是1929年了，中国早已从封建社会步入了近代社会，也许是世道太平了，所以何氏族人才在第七次修订族谱的序言中讲出了那个秘密。
原来，上面清清楚楚地记载了这么一番话，何氏族人的先祖正是朱元璋的后裔，而且正是为了躲避“靖难之役”才逃到如今的湘潭地区的。
这个记载让何歌劲大为兴奋，这不就说明他们何氏的先祖正是建文帝朱允炆嘛！可这朱允炆真的在“靖难之役”中活了下来，并且躲到了湘潭地区吗？
历史上关于建文帝朱允炆的下落一直是一个未解之谜，有一种说法说他出家当了和尚，还有一种说法说他是称作阿拉伯人的船队逃往了苏门答腊地区。
这些说法其实都没有什么史料依据，只是人们根据当时的一些历史场景提出来的一些设想，不具备太高的可信度。
那么湘潭地区何氏家族的这种说法会是真实的吗？虽然何氏族人找到了一些相关的史料，可还是有人提出了众多的质疑。
比如就有人提出了这样一个疑问，说何氏家族都不姓朱，怎么可能是朱元璋的后裔呢？这个质疑也是在《湘潭锦食何氏七修族谱》的第三次修订序言中得到了解答，这何姓还真就不是何氏族人的本姓。
而在那段序言上就有着这么一句话，“原朱姓也，明永乐年间二年来湘潭。”，也就是说，何氏先祖其实原本是姓朱的，只是为了躲避灾难而改姓何，然后躲到了今天的湘潭地区，而上面也记载着何氏家族第一代的先祖名字叫何必华。
何歌劲认为，这位名叫何必华的先祖正是建文帝朱允炆，因为何必华和朱允炆一样，都是出生于洪武年间，而且自己的先祖是为了躲避灾祸才改名隐居的。
综合这两条信息来看，何氏族人的先祖应该就是朱允炆了，因为除了他之外，再没有第二个比他更符合条件的人。
因为当时朱允炆的皇叔燕王朱棣坐上了皇位，为了活命，朱允炆只能选择隐姓埋名，躲到如今的湘潭地区过着隐居的生活。
这种说法听起来似乎有一定的道理，而且一切史料也都讲得通，可是单凭这一个证据还不足以支撑那种说法，很快何歌劲又找到了新的证据。
三本家谱证猜想，纵是不实也无妨
这次他从何氏先祖何必华的妻子入手，很快又发现了一个新的线索，在锦食乡的附近有个叫银塘的地方，而何氏先祖何必华的妻子死后正是葬在了这里，而是没有按照惯例和自己的丈夫葬在一起。这种反常的现象立刻引起了何歌劲的注意，他也是赶往银塘地区进行了一番调查，结果发现这里超过80%的村民也是何氏的后人。
在对那些何氏后人进行走访的过程中，他又得到了银塘地区何氏族人的族谱，可是他在那本族谱中并没有发现有关先祖母的任何记载，何歌劲也是顿感失望，可随即另一个名字进入了他的视线——何福。
这个名叫何福的人是何许人也，为什么会引发何歌劲的关注呢？原来这个叫何福的人是明朝时期的一位大将军，侍奉过明朝开国以来的三位皇帝，可以说是一位元老级别的人物了，为大明王朝立下了汗马功劳。可是他在“靖难之役”中和朱棣对阵过，因此虽然后来朱棣没有杀他，但他还是受到了各种暗里的打压，最终也是不堪受辱自杀而亡。
可这样一位武将和何氏的先祖有什么关系呢？这还要从何歌劲的另一个发现说起，他在《长沙府志》当中发现了这么一句话“宁远侯何福子孙在银塘聚族而居”。
按理说这句话也没什么奇怪的，可这何福是安徽凤阳人，在生前为官的时候也都是在西北地区，可他的后代为什么会在湖南湘潭地区聚居呢？
根据相关史料记载，何福的家族是在明朝初年迁到银塘地区的，可在此后的调查中，何歌劲再次发现了一个反常的现象。
何福的家族在迁到湘潭地区之后的150年时间里，把除长子外的后人都给迁到了别的地方，而且那些人的去向也是没有任何记载。我们都知道搬家是一件很麻烦的事，可每一代都要费上这么大的功夫，这是为什么呢？难道这名叫何福的大将军也有什么难言之隐吗？
想到这里，何歌劲将这一情况和之前的调查结果进行结合，从而得出了这样一个结论：当年建文帝朱允炆出逃南京，正是何福派兵进行掩护的。
而这也是为什么朱允炆后来改名为何必华的原因，他正是为了报答何进的恩情，可又害怕家族人口众多暴露了行踪，便让此后除长子外的家族子弟都迁了出去，避免引起明成祖朱棣的怀疑。
因为在朱棣即位以后，他曾多次派人到民间查找朱允炆的下落，为的就是斩草除根，防止给自己留下什么祸患。
而直到150多年后，明朝后期统治者对这件事松懈了下来，何氏族人才逐渐改变了这种做法，而这些做法毫无疑问都是在给朱允炆的族人打掩护，好让他们能隐居在湘潭地区繁衍生息，避免遭受可怕的灾祸。
这种说法听起来似乎有些牵强，可何歌劲所发现的证据还远不止于此，他在《湘潭县志》中又发现了一个重大线索。
到这为止何歌劲手头的证据可谓是十分充足了，可这些证据还不足以让人信服，要想证实何氏先祖是朱允炆这件事，他还得拿出更“重磅”的证据。
其实何歌劲对发现新的证据已经不抱任何希望了，因为他自己都觉得能得到如今的这些线索不容易，更别提再确凿一些的证据了。可正所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”，有些事情你越是执著在其中，就越是难以有所发现，而当地对那些事情放下的时候，它又会突然给你一个惊喜。
在何氏后人聚居的银塘地区，有一个上了年纪的老教师，他听说何歌劲在调查何氏先祖地来历这件事后，给他透露了一个好消息。
原来那位老教师也是何氏家族的后裔，在他的家中有一本祖上传下来的银塘土著何氏的族谱，这可让何歌劲是“如获至宝”，连忙赶过去查看。结果他再次有了突破性的发现，在那本族谱中，何歌劲找到了他一直想了解的何氏始祖母的一些信息。
根据这本族谱中的记载，何氏始祖母父亲的名字叫做何慧，而何慧的女儿正是嫁给了姓朱的人，而之后何家的女婿，也就是如今何氏族人的始祖何必华由朱姓改为了何姓。这一记载表明了何氏始祖母在家族当中的地位，似乎也从一些程度上说明了何必华就是建文帝朱允炆。
虽然这三本族谱放在一起看没有任何联系，可仔细推敲起来，还是能够从中发现一些奇妙的关联的，所以何歌劲对于自己最初的那个结论也是越来越有自信，因为他是在经过层层周密的论证之后，才得出那么一个结论的。
后来，何歌劲还根据自己所搜集到的资料写了一本书，名字就叫做《建文帝之谜》，而在书中他也是将自己多年的调查结果公之于众，似乎认定了自己就是建文帝朱允炆后人的事实。
虽然这个论断不一定就是史实，可也变相为我们调查朱允炆的下落之谜提供了新的线索，也为史学家们打开了一条新的思路，同时也让读者们对大明朝那段历史有了更为深刻的理解。
有时候研究历史并不是非要出于某种目的，而是在这个过程中体味历史带给我们的感悟和思考，也许这才是历史存在的意义。
