史学大师陈寅恪曾经做过一个考据，那就是著名的“杨贵妃初夜考”，听起来很奇怪，研究这个胖女人的初夜有什么意思呢？其实不然，陈寅恪在其中的考证大有深意。
杨玉环本是唐玄宗十八子寿王李瑁的老婆，唐玄宗有一次在李瑁府上见到了这个儿媳妇，顿时就被迷的神魂颠倒，但是碍于身份，李隆基总不能直接强娶吧，于是便让李瑁将杨玉环送到庙里当尼姑。
李隆基和杨贵妃的故事大体就是这样 ，而这个初夜考要引申的可不止是这段故事，陈寅恪通过对杨玉环初夜的考据，引出了唐朝的一系列风俗和传统。
按说李隆基和杨玉环这样的身份，一个是公公，一个是儿媳，绝不可能走到一起的 ，可李隆基偏偏敢这样干，实际上这是因为唐朝的皇室本身就有这样一种传统。
唐朝的皇室李家，本来就不是一个传统的汉人家族，他们是胡汉混血，唐高祖李渊的父亲李眪娶了北周大臣独孤信的女儿为妻，后来生下了高祖李渊，而独孤家族，就是一个鲜卑人家族。
这种制度是根据游牧民族的实际情况而来的，游牧民族长期靠游猎生活，没有稳定的居所，寿命也比较短，而且由于草原上存在的争霸和厮杀，他们必须尽可能的生育更多的人口保持部族的优势，因为女人也就成了一种资源。
听起来这种制度有些不能为汉人所接受，实际上早在汉朝的时候，和亲出去的女人也不得不遵守这种传统，如四大美女之一的王昭君，她嫁给了南匈奴的呼韩邪单于，在单于死了之后，她又被迫遵守传统嫁给了她的继子。
李隆基和杨玉环的行为在汉人看来确实不能接受，但在胡人看来并无不可，由此可以看到的是，唐朝的文化本身就是一种胡汉杂糅的文化，而不止唐玄宗，还有唐高宗李治，他不是也照样娶了老爹李世民的女人吗，那个女人就是武则天。
自西魏北周，乃至隋唐以来，原本已经汉化的胡人的势力重新发展了起来，而且北周文帝宇文泰为了凝聚国家的力量，实际上就是贵族的力量，他建立了关陇军事贵族集团，这个集团里有汉人，也有胡人，可是这个集团是以胡化为主的。
比如唐高祖李渊的祖父李虎，他是汉人，可宇文泰为了加强胡化，于是给他赐了一个鲜卑姓“大野”，而且让他的儿子娶了鲜卑人。那么到了隋唐，虽然两个王朝都是由汉人所建立，但是胡化现象在这两个王朝特别严重，所以李隆基和杨玉环那样的身份能够被接受也就不足为奇了，因为胡人的传统就是这样的，这也说明了李家根本上就是胡化之后的汉人。
