公元552年，朝鲜半岛国家百济送给了日本第二十九代天皇钦明天皇了一尊释迦摩尼的佛像和数不清的佛学经书，标志着佛教正式传入日本。往后直到用明天皇元年，即公元586年，我国还是隋朝的时候，日本第三十代天皇敏达天皇逝世，桔丰日皇子即后来的日本第三十一代天皇用明天皇即位的时候，佛教已经在日本的一部分中贵族中扎下了根基，和日本原本泛灵论信仰冲突日益加重，恰巧这时，诸多‘遣隋使’从海对岸的隋王朝带来了全新的佛学理论。
不仅是全新的佛教理论，由于当时的日本还处于‘半开化’的时期，因此面对当时还十分强盛的隋王朝十分信服，而隋朝平民信仰的佛道思想自然也被视为隋王朝强盛的原因，因此在敏达天皇逝世，日本政权交替之际，围绕着是否要接受佛教思想，日本的崇佛派的苏我马子与圣德太子等人与排佛派的物部守屋展开对立。
当然，这不仅是佛教和日本原生泛灵论信仰的激烈冲突，也是当时日本大臣中一次政治博弈的结果，在一年后的公元587年，日本用明天皇逝世，崇佛派的苏我马子在敏达天皇后妃丰御食炊屋姬的帮助下诛杀物部守屋物部守屋，宣告着崇佛派赢得了这场“佛教存废之争”。但随之而来的是新的问题，虽然佛教变成了当时日本新的国教，也变成了苏我马子与圣德太子等人的统治基础，却因为发展时间过短，国内不但没有几座庙宇，也没有善于修筑庙宇的工人。
无奈之下，圣德太子从日本佛教的发源地，朝鲜半岛上的百济国寻来了一位名叫柳重光的匠人，以祈法神四天王庇佑日本新生的佛法信众为名，修筑了闻名世界的四天王寺，而这座由柳重光修筑的四天王寺则成为了日本历史上第一座受皇族管辖的庙宇。
柳重光则因为修筑的四天王寺的大获成功，其本人与他的后人都被圣德太子留在了日本，以匠人的身份成为了当时日本中上层贵族，随后柳重光成立了‘金刚组’，这是一个专注于偏门业务，修筑佛教庙宇的‘公司’，柳重光本人则改姓金刚，担任第一任‘金刚组’堂主，这个堂主的地位则相当于如今的总裁一职。
往后的‘金刚组’便一直负责为日本贵族修筑各大庙宇，如法隆寺这座闻名世界的庙宇同样也出自‘金刚组’的手笔，法隆寺的出现也代表着日本对于木制建筑的研究达到了那个时代的巅峰，其有关于法隆寺关于木制构筑的修筑方法至今还记录在‘金刚组’世代相传的《施工方法汇编》之中。
由于后来日本全面信佛的畸形信仰体系，专门负责庙宇修筑的‘金刚组’可以说是日本当时最负盛名的一批匠人，‘金刚组’平稳的度过到了日本幕府时期后，在明治维新的冲击下，因为社会各界激烈的反佛教运动，日本各地的庙宇大多被毁，‘金刚组’一时间也受到牵连险些倒闭，以至于到了公元1934年，当时‘金刚组’堂主的第三十七代传人也因为‘金刚组’惨淡的营业收入而无意继承家业，迫于无奈三十七代嫡孙之妻继承堂主之位。
到了二战时期，军国主义盛行的日本更加容不下佛学庙宇的存在，‘金刚组’靠着制作军用木箱才勉强存活下来，直到1955年，‘金刚组’改组有限责任制公司，更名为金刚组株式会社，除了庙宇，庭院外，金刚组株式会社也开始承担一些普通建筑的建造，转型为一家建筑企业。
随着二战后日美《广场协定》的签订，日本迎来空前的房地产泡沫时期，日元价值飞涨，投身于建筑行业的金刚组株式会社自然顺着这场空前的房地产泡沫飞速发展，可惜到了1992年，日本房地产泡沫破裂，股市停摆，一夜之间日元飞速贬值，数以万亿的财富在一夜之间化为灰烬，数不清的人走上了绝路。
因此金刚组株式会社也在这种大的社会背景下被波及，到了2006年的时候宣布清盘被查出负债高达四十亿日元，最终被日本高松建设株式会社收编，成立了同名子公司‘金刚组’接管了原本金刚组株式会社的一切生意，重新开始了‘金刚组’修筑庙宇的老本行。
金刚组第四十代家主金刚正和说过一句话：“我们公司能生存这么久其实没有什么秘密。正如我常说的，坚持最最基本的业务对公司来说非常重要。”
从‘金刚组’的历史上看，尽管金刚组多次濒临倒闭破产，实际上都是因为特殊的社会环境所致，哪怕是2006年的破产清算也是因为大步跨入房地产市场所导致的，其的庙宇业务一直是‘金刚组’最核心的竞争力，哪怕是后来能被高松建设顶着四十亿债务收编，也是因为其的庙宇修建能力，像金刚正和所说的一样，‘金刚组’之所以能一次一次在时代中死而复生，靠的正是他们专精其一的生存之道。
