中秋偶遇国庆，在全国人欢度佳节的时候，本来在今年年初春节档上映的《姜子牙》，那也终于在这个时候和大家见面了。
作为封神演义中的核心人物，姜子牙对于很多中国百姓来说，已经是一个耳熟能详的历史人物，从太公钓鱼愿者上钩，到拉车八百步奠定周朝800年国祚的典故，上至八旬老翁，下至七八岁的稚童都能讲上几句。
除此之外，在历史上姜子牙也有极高的地位，我们知道中国的文圣是孔老夫子，而武圣呢，在近代中一直认为是三国时期的关云长，但关羽被尊为武圣，也就是最近几百年而已，那么在此之前武圣又是谁呢？大家不妨猜一猜。
没错，在汉唐时期，中国武神的地位一直是姜尚，也就是我们刚刚说的姜子牙。
姜子牙是西周开国功臣，在时间上就要早于孔子数百年，在汉唐时期祭祀文圣和武圣的时候，武圣的地位是要高于文圣的。这对于后市不断壮大的文人集团来说，是难以忍受的，所以才出现了我们后来知道的武圣换人的情况。
姜子牙呢，也因此从高高在上的武圣，一转身成为一部玄幻小说的主人公。
《封神演义》中的姜子牙只是一个凡人，却能够混迹在神仙队伍当中，甚至还可以号令众仙人，真的可以说是很拉风啊，但真实历史中的姜子牙又是什么样的呢？我们不妨试着来猜想一下。
历史中真实的姜子牙
虽然史料有限，我们却可以从和他有很多相似性的两位历史人物参考推断一下。这两位便是楚汉争霸时期的范增和韩信，不得不说姜子牙跟这两个人身上有太多的相似之处，或者说的更准确些，姜子牙简直就是范增跟韩信二人的合体。
为什么这么说呢？让船夫来帮大家来对比一下。
首先范增和姜子牙出来做官的时候，年纪都很大了，二人最先辅助的对象都是后来失败的一方，范增辅佐的是项羽，姜子牙最先是在商朝当官，二人后来都很不得志，范增被项羽赶了出来，姜子牙呢，则是由于不明原因离开了商朝的公务员体系。
只可惜范增死的太早，不然他很可能被塑造成为第二个姜子牙，还好范增还有一个替代他的人物，那就是韩信，韩信虽然在年龄上要比姜子牙和范增要小很多，当官的时候啊才20多岁，但他和姜子牙相似的地方就更多了，韩信同样是先在项羽那里当了一个底层军官，后来投奔刘邦后呢，主要负责呢是军事指挥，不论是职位还是工作都和之前的姜子牙极为相似。
如果我们忽略韩信的年龄化，韩信就是第二个姜子牙。
看过船夫之前节目的人一定会有印象，在评价范增和韩信时，根据对历史资料的分析，船夫得出这二人能力都被夸大了的论，后世文人之所以这样做，目的是为了凸显出项羽无法任用贤能，所以才失败了，一次告诫帝王要重视人才，说白了也就是重视我们这些文人。
但我们知道事实并非如此，范增一生当中给项羽叔侄出了两个主意，首先是找楚国王族后裔当傀儡，结果差点导致项羽叔侄的一番努力，成为别人的嫁衣裳，第二个主意则是在鸿门宴上杀了刘邦，而这也是个实打实的昏招，首先刘邦并非项羽当时最大的威胁，其次，如果杀掉刘邦的话，很可能引起各路诸侯的忌惮，甚至群起而攻之。好在项羽不傻，巧妙地利用事先安排好的鸿门宴，既威慑住了刘邦让他主动让出关中之地，又堵住了各路诸侯的悠悠之口，没有背上卸磨杀驴的骂名。
再来看韩信，在整个楚汉争霸过程中，韩信一直是避实击虚，即便有和当时的最强战斗力，秦朝正规军打过仗，也没有和项羽的主力部队死磕过，当然最后的十面埋伏时，项羽的主力部队已经被打残了，自然不能算数。
韩信在军事人才众多的项羽阵营中会说是十分鸡肋的角色，但在几乎没有军事人才的刘邦阵营中就成了香饽饽，这就好像一个受过严格军事化训练的军官，一下子放到了一个由屠夫车夫和流氓组成的杂牌军中，立刻便仿佛是鹤立鸡群的存在。
管窥出了历史中真实的范增与韩信，我们便有理由猜想一下历史中真实的姜子牙了。
在历史课本中，周武王推翻商朝统治是一场正义之战，但事实上，在真实的历史当中，周武王的胜利并不怎么光彩。首先商朝是一个十分成熟的封建王朝，其掌握当时中原地区最先进的科技，同时也是最先进生产力水平和文化的代表，社会也很开放自由和平等（商朝百姓不包括奴隶）。
举个例子，商朝初年不仅出现了中国历史上仅有的女元帅妇好，同时商朝在祭祀祖先时，男性先祖也与女性先祖是享受同等地位的，而现在我们知道，在宗教祭祀上是只有男性没有女性的，这个历史倒车便是周朝开的。
从客观来看，商朝在当时是最文明，最先进以及最开化的一个国家，而与此相反，周朝是一个相对落后的组织，或者说的更准确些，是当时的周部落。因为周部落的祖先之所以能够得到封地，便是因为英勇善战，其文化水平可想而知。
在真实的历史中记载，当周武王逼近朝歌的时候，由于害怕纣王的权威，而中途退兵了，是纣王的哥哥微子派人通风报信，周武王才得知商朝主力在东线作战都成空虚，才装起胆子来搞偷袭。
这就是为何牧野之战出现大面积倒戈的真相，其实并非是倒戈，而是当时的商朝国都，根本没有多少正规军，于是不得不和后来秦朝镇压陈胜吴广起义那样采用了刑徒兵，不过商朝用的是奴隶，这些从来没有上场打过仗的奴隶，被赶鸭子上架，自然很容易临阵脱逃，这就是所谓临阵倒戈的真相。
我们不妨想象一下，一个十分野蛮崇尚武力的周部落，生产力水平和文化水平能好到哪里去呢？这时候一个经验丰富的官场老油条姜子牙的到来，便显得十分重要了，他只需要将商朝成熟的行政体系直接嫁接到周部落，便可以发挥十分巨大的作用，而这才是姜子牙之于周朝的真正价值。
所以事实的真相很可能是并非是姜子牙多么厉害，而是周部落在当时实在是太落后了，这个跟韩信之于刘邦的队伍是相似的，并非韩信的军事才能有多么厉害，而是刘邦的队伍实在是太水了。
我们现在看到的历史记录往往都是被美化过的，但在汉唐时期，人们看到的历史记录很可能比现代留存下来的更加真实，所以我们会发现在汉唐时期，乃至到了宋朝，会有很多不得意的文人或官员，跑去野蛮落后的部落里寻求发展，其实呢，他们很可能是读到了姜尚的发家史，去走了姜子牙的老路。
但高回报意味着高风险，像姜子牙和韩信那样，最开始站错了队，后来又能翻盘逆袭的人，几千年来似乎就这两个。
同样的故事，纣王和项羽为何有着完全不同的人气？
说完姜子牙和韩信，我们顺便再来说说纣王和项羽，这两个人呢，也有惊人的相似，他们都被扣上了不重视贤能的大帽子，他们有都钟情于一个女人，在最后呢，他们也都自杀了，前者是自焚于鹿台，后者是自刎于乌江。对比一下不禁感慨，后世杜撰史书的文人，真的是连编段子的创意都没有了。
二人究竟是否是自杀，已经很难去探究了，那我们去可以分析另外一个问题，那就是二者都被描述成一个很昏庸的形象，为何纣王成了万人唾骂的角色？而项羽却成了很多人怀念的历史人物呢？
这就要多亏于我们开头提到的，由姜子牙主演的《封神演义》这部玄幻小说了。
要知道古代人的识字率是很低的，以至于写封书信都需要去街边雇人为自己代写，而即使是这些代写书信的人，也不是所有文言文都能看懂的。换言之古人编写的那些史书资料都是文言文，老百姓是看不懂的，所以即使文人将某个使人物描述成极为可恨的形象，老百姓看不懂，你又能怎么办？
但通俗的演绎小说就不一样了，它不但语言粗俗易懂，而且即使对大字不识的人来说，依然可以通过街头巷尾的说书先生来管窥全貌，所以商纣王的暴君形象便借助《封神演义》这本小说，在明清时期深入人心了。
也不是那些文人不想选项羽，可是实在是项羽的履历太短了，从公元前206年巨鹿之战走上历史舞台，到公元前202年乌江自刎，满打满算才4年，而在这4年当中，项羽除了打仗就是打仗，几乎可以说是马不停息，从来没休息过。
试问，一个全年996，甚至007的工作狂人，还是时刻就有身命危险的打仗，有人说他想贪图享乐，你信吗？
估计连路转历史的文人自己都不信，所以没办法选项羽，只好选择商纣王这个人物了。为了凸显出商纣王的众叛亲离，在封神演义这部小说中，还杜撰出了殷蛟等身为商纣王的儿子却十分憎恨自己父亲的形象，这一点啊，真的可以说是文人自漏马脚。
因为在真实的历史记录中，是有关于商纣王的儿子记录的，那便是武庚。东汉经学大师郑玄所著的《诗谱·邶鄘（bèiyōng）卫谱》中记载：
周武王伐纣，以其京师封纣子武庚为殷后。庶民顽民被纣化日久，未可以建诸侯，乃三分其地，置三监，使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之。自纣城而北谓之邶，南谓之鄘，东谓之卫。
前文提到在周武王偷袭商朝的时候，纣王的哥哥微子起到了很大作用，甚至可以说，正是微子的出卖，捅了纣王最致命的一刀。所以按照战后的论功行赏，微子应该是灭商的最大功臣。
但有意思的是，周武王在分封诸侯的时候，反而将商朝都城最重要的土地封给了纣王的儿子武庚，而丝毫没有提到微子，这个结果啊，就很耐人寻味了。
最可能的结果是，微子出卖纣王的行为太不得人心了，因为它几乎是出卖了整个商王朝的贵族和百姓，所以即使周武王想封微子当商朝遗民的诸侯王，也不得不顾及民心所向，最后不得不妥协封了纣王的儿子武庚来安抚民心，毕竟此时商朝的正规军应该已经陆陆续续返回故土了。
故事还没有完，在周朝建立后，不久便爆发了三监之乱，而这件事的始作俑者便是刚刚被封为诸侯王的武庚，我们不妨试想一下，如果当初纣王真的是众叛亲离，试问他的儿子又为何在自己的父亲死后不久，便开始为他报仇呢？
所以伟人毛泽东在会在同吴芝圃等人的谈话（1959年6月22日）中提到：
微子最坏，是个汉奸。他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了。然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他里通外国。（见注释1）
如果身为商朝贵族的巍子背叛了商朝，可以称作汉奸，那么同样曾经为商朝官员的姜子牙，何尝不是一个汉奸呢？
不简单的小说，不仅左右了人心，还影响了历史
通过上面的描述，我们或许已经管窥了一下历史中真实的姜子牙、微子以及商纣王，之所以造成诸多误解，很大成分都是因为《封神演义》这部玄幻小说，那么这部小说蓄意混淆历史的目的又是什么呢？
我们不妨看一下《封神演义》这部小说出现的时间，虽然仍旧存在一些争议，但封神演义出现的时间大致是在万历年间，而我们知道，万历年间出现的一个最大争议便是万历与文臣之间的国本之争。
这起历史事件，表面上看是废立太子的问题，但本质上是皇权与相权之间的叫板，此时项权已经依靠科举制度积累并形成了庞大文官集团，他们是无法忍受，也是不允许皇权再一次崛起的，所以才会在废立太子这件事上跟万历皇帝过不去。此时太子是谁已经不重要了，祝愿老师要将逐渐抬头的皇权再一次打压下去。
但精明的万历皇帝也不是轻松服软的主，在多次博弈中，皇权与相权逐渐焦灼起来，甚至一度难分上下，这个时候底层百姓的民意就显得很重要了，那么如何让底层百姓支持自己呢？
文官想出了自己的招数，那便是小说《封神演义》，表面上这是一部充斥着玄幻仙侠的小说，但实际上现在通过各种方式告诉百姓一个浅显的道理，那就是身为一国之君，如果过于宠幸一个妃子，甚至要为她废立太子，那么他就是昏君，是要亡国的。
所以千万不要小看那些只会动笔头的文人，从某种角度上看，很多历史大势形成最初的蝴蝶翅膀，都是由他们煽动的。
我是船夫，本期内容就到这里，喜欢的帮我点个关注，我们下期见。
注释1：见《党的文献》1995年第4期。
