“蜀王在那儿，活捉蜀王！”
蜀王回头看了看，转身闭上眼睛，“扑通”一声，一头栽进蜀王府的八角井。
明崇祯十六年八月，张献忠率领大军攻入蜀王府，当时已走投无路的蜀王朱至澍，不得不带着妃妾跳井自杀。
张献忠占领蜀王府后，发现金银财宝堆积如山，不由得一阵狂笑。
当时，蜀王府有一座端礼门楼，张献忠巡视的时候发现里面供奉的烛台、香炉、五欲供等祭祀物品，全都是镶金嵌玉的宝贝东西。
张献忠正欲让人把这些宝贝全部搬走的时候，他看到神坛之上供奉着一具诡异的神像，神像的脑袋与手足都是肉身。
细看之下，张献忠不由得脊背一阵发凉。
原来，这尊神像竟然是明朝开国大将蓝玉的完整人皮！
这究竟是怎么一回事呢？
蓝玉，明朝开国名将，常遇春的小舅子，今安徽定远人。明朝初年，蓝玉南征北战，曾平定西蕃，攻克云南，剿灭北元，助朱元璋一统天下，可谓是战功赫赫。
朱元璋曾赞美蓝玉为“明朝的卫青”，甚至将蓝玉的女儿册封为蜀王妃，将蓝玉的外甥女册封为太子妃。
不过，据《明史》记载，蓝玉因立有军功和受朱元璋的宠爱，自恃有功，专恣横暴，受到朱元璋猜忌。洪武二十六年（1393年），蓝玉被控谋反，被朱元璋灭族。起初，朱元璋想把蓝玉凌迟，后“念蓝玉旧功，碎剐改成剥皮实草，留全尸”。
什么是“剥皮实草”？
“剥皮实草”也叫“剥皮楦草”，这是一种来自于佛教传说中的刑罚。按照佛教的传说，“剥皮实草”是地狱中对罪大恶极的灵魂施加的一种酷刑。
明朝洪武年间，朱元璋针对贪污腐败的朝廷官员，将传说中的“剥皮实草”这一刑罚加入明刑律补充篇《大诰》。
施刑时，由后颈处的脊椎下刀，一刀把犯人的背部皮肤分成两半，然后在皮肤和肌肉之间慢慢用刀切开，直到犯人的皮从头到脚被完整的剥下为止。
整个过程中，犯人可以看到自己去了皮的血管在跳动，肌肉纤维在收缩，就这样慢慢死去，可谓残忍至极。
然后，在剥下的皮囊中还要填充稻草、石灰，保证其不腐烂，再将其摆放于公堂之上，起到警示继任者的作用，警告其不要重蹈覆辙。
电影《满清十大酷刑》描写过另一种剥法：把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银密度很大，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。
蓝玉的人皮如何到了四川？
“剥皮实草”原本是为了惩罚贪污官吏所实?的刑罚，但朱元璋为了警?和震慑那些意图谋反的官员将领，专门下谕令改了蓝?的刑法，命人将蓝玉“剥皮实草”。
朱元璋将蓝玉生剥了人皮后，还是觉得不解气。为了以儆效尤，他又干了一件让所有人都毛骨悚然的事：让人带着蓝玉的人皮在全国巡回展览，恐吓各地官员和亲王。
最后，他命人将蓝玉的人皮送到四川，交到了蜀王的手上“以作纪念”，原因是蓝玉的女儿是时任蜀王朱椿的王妃。
蓝玉的女儿蓝氏因此惊吓过度，于次年离世。
不过自此后，蓝玉的人皮却一直被保存在了蜀王府邸里。
《蜀警录·蜀乱》:“初，献贼入蜀王府，见端礼门楼上奉一像，公侯品服，金装人皮质，头与手足俱肉身。讯内监，云国初蜀妃父凉国公蓝玉也，坐谋反，太祖高皇帝剥其皮，传示各省，自滇回，蜀王奏留端礼门楼。”
1644年，也就是蓝玉被剥皮251年后，明朝灭亡。张献忠攻入四川，在蜀王府看到了金装、人皮质的蓝玉人皮。
张献忠大概是因为亲眼看到了蓝玉被剥的人皮，立马有了一个邪恶的念头，他朱元璋能做得，俺老张也能做得，“遂效之”。
于是，张献忠将蜀王宗室亲族，以及当地官员、乡绅一千余人全部剥皮，还命人将所剥人皮，掺以石灰，实以稻草，植以竹竿，全部插立于蜀王府前的街道两旁。
史载，张献忠“先施于蜀府宗室，次及大明文武官，又次及乡绅又次及于本营将弃，由是剥皮之刑繁兴矣”。
蓝玉人皮最终下落的千古之谜
后来在清军猛烈的攻击之下，张献忠准备放弃成都。在临走前，张献忠一把火把蜀王府烧了个精光。
虽然这一把火烧了蜀王府，但蓝玉人皮的下落至今众说纷坛。有人认为蓝玉的人皮在蜀王府的大火中，也被付之一炬。
但也有人认为张献忠一直随身携带着蓝玉的人皮，理由是张献忠比较迷信：拿到战神蓝玉的人皮带在身边，便可战无不胜攻无不克。
按照后一种说法，蓝玉的人皮有可能随着江口沉银一起沉到了江底，或者仍然被埋藏在四川凤凰山的某个角落里。
随着张献忠兵败被杀，蓝玉人皮最终的下落，也就成了一个千古之谜。
