金星，我国古代称太白星。早上先于太阳升起时出现在天空东方，此时被称作启明星，傍晚于太阳落山后闪耀于天空西方，此时被称为长庚星。
太白星的运行有自身的规律，它出现的规律对于我们古人而言代表着极其重要的天意：
太白星预示着国运。当太白星的显现没有按照之上所描述的规律时，则古人认为天意在变，世道轮回了。
在古代，能掌握天道命理运行规律的是统治的高层阶级，这种高层是服务于帝王的。一般民间的流传也往往是统治阶级想表达的意思，至于流传是否合理并不重要，这只是一种统治方式而已。
当需要成为谣言时，就会成为谣言，当需要成为正统时，那就是正统
。特别是在皇权不稳时，谣言就会四起，方式各不相同，但都在流露出上层各派的意思。但唐太宗时期皇权稳固，太平盛世，却也难以抵挡谶言的预示。
唐太宗时期的武将李君羡，当时深得李世民信任，担任左武卫将军。在值守玄武门时（玄武门对于李世民的意义太重大了），多次发现
"太白屡昼现。"
意思就是太白星多次在太阳升起后仍然不"退位"，跟太阳一起闪烁于天空中。
这在古代是"天有二主"之像，于国为大不吉。
虽然是武将，但李君羡却懂得天有异象，他马上向李世民汇报了这个情况，满以为是向上尽忠，没想到却招来了杀身之祸。一个武将，非招惹文人的活，本是不该，或许是他第一个泄露天机吧，所以老天也将各种巧合集于他一身，让他背了一次大黑锅，最后连死都不知道是怎么回事。
唐太宗李世民得到李君羡的汇报后，并不清楚天象到底是在预示着什么，但那时他有一个
历史上神一般存在的太史李淳风。
此人深通天地玄学、命理推算。他和袁天罡编纂的
《推背图》
描述了唐至后世2000余年的国运，《推背图》中对后世国运的预言正在一个一个的实现。（《推背图》内容深奥，以后有时间再做讨论）。
李淳风作为太史，本身就有负责勘察天象的任务，"太白屡昼现"的情况他能不知道吗？而且满朝文武也都是懂得基本天文知识的人才，就没有一个人向皇帝汇报？李淳风懂得泄露天机，必不得善，他要是不汇报，那是不愿泄露天机。其他大臣不汇报，那是不愿成为揭开伤疤的第一人。李君羡则不然，他都占上了，所以老天也就给了他一个回报：以死代报。
李世民让李淳风对此现象进行解释，李淳风迫于帝命，于是占了一卦，卦言为
"女主昌"
。李淳风当时有没有对这个卦言做出解释，史书没有记载，不得而知，李淳风可以卜出卦，但不一定会去解释卦言，或许是他不愿意说，或许是他也没完全弄懂意思。于是"太白屡昼现"和"女主昌"困恼了李世民一段时间。特别是"女主昌"这个卦言。我们后世现在当然能知道这个卦的意思，但那时可丝毫没表现出来跟武则天有任何一毛钱的关系。
但这总得有个解释啊，随后又一则消息，彻底让李世民信服上天确实是在提醒他：天有异象，下必现之。
隋文帝时期，民间有位高人写了一本记载秘闻的册子，当时从册中流传出来的谶语：
"桃李子，得天下，李氏当为天子。"
隋文帝虽然没有听从
安伽陀
和尚建言
"诛尽天下李姓者"
，但他还是相信了李氏会是夺其天下的人，这个"李氏"不是隋文帝所认为的申明公李浑，也不是后来所认为的瓦岗寨李密。隋文帝怎么也没想到自家亲戚李渊父子才是谶语选中的人。不管怎么说，这个谶语最后得到了印证，李世民是既得利益者，因此对此是极为相信的。
这次这个记载秘闻的册子又一次出现了，又一次发出了谶语：
"唐三世之后，女主武王代有天下。"
知道这句谶语后的李世民虽不理解其意，但心里的忧患又增加了不少，再加上之前的"太白屡昼现"和"女主昌"，让他下定决心找出这个"女主"。
"女主昌"
的字面意思是女人主宰天下而繁荣昌盛，但在"贞观之治"时期的李世民看来，绝不会把夺权之人认为是一个女子。所以这个"女"应该是某个男人姓名或者意义上跟女性有关。
当时是盛世，没有出现隋末时期全国大乱，军阀四起的情况，因此这个人不会在民间，只会在庙堂之中。但所有的大臣中没有叫"女"子的名字。李世民于是举办了一次酒宴，所有在朝大臣尽皆参加，明面上是与下同乐之举，实则是李世民追查谶语中人的计谋。李世民在酒宴之中下了一道行酒令的要求，众位臣子喝酒要先说行酒令，而且在此活动中必须以各自小名称呼自己。
轮到左武卫将军李君羡了，他端起酒杯向皇上敬酒：
"自言小名五娘"
。李世民顿时
"愕然"
。《资治通鉴》中用这个词来描述当时李世民的反应，我想也就是为了说明他找到了"那个人"。于是他说了一句让自己安心和确认的话：
"何物女子？乃尔勇健！"
众臣大笑，是因为他们觉得这是一个玩笑，
李世民也大笑，因为踏实了！
李君羡，小名五娘，封地武连县，左武卫将军，镇守玄武门，爵位武安公。这算是老天对其泄露天机的惩罚吗？无论他有多大功劳，李世民从此对他"深恶之"。（《资治通鉴》）
李世民作为一代明君，也不是肆杀之人，他随后剥去李君羡的军权，贬为华州刺史，没有了军权，李世民也就放心多了。只是李君羡郁闷不已，不知道是什么原因，当然这个原因李世民对谁也不会讲。
李君羡上任华州后，除了一些简单的政务之外，清闲时间较多，于是为排解闲暇，开始跟随一个布衣修道。李君羡虽然远离朝廷，但李世民并没有放松对他的戒备，久而久之，朝中臣子也注意到这个现象，虽然不知道为什么，但懂得皇上对李君羡十分的不满，于是素来喜欢闻风而动的御史们开始弹劾李君羡，说他
"与妖人通，图谋不轨"
。
往往图谋不轨这种罪行是历朝历代中最严重的犯罪之一，需要查清事实，但李世民根本就不细查，一旦御史弹劾，他便立即坐实罪名，下旨：诛君羡，籍没其家。
李君羡以图谋不轨的罪名被诛全家，冤枉是肯定的，但他至死也不知道为什么会这样。直到武则天即位，追封其左骁卫大将军、太州刺史、武昌郡公。至此李君羡冤案才得以平反。
其实李世民心里是知道李君羡不会是那个"女主"，但他当时顾不上其他，因为在有限的证据里，唯一能跟谶语对上的就只有李君羡一人。在杀掉李君羡后，李世民找李淳风细谈过一次。
他问李淳风："秘记所言之事，信之乎？"
李淳风的回答是："细观星象，推演历数，代李之人，已在陛下皇宫之中"。
李世民说道："疑似者尽杀之，何如？"
李淳风："天之所命，人不能违也。疑者尽杀，荼毒生灵，于王道不和。"（《资治通鉴》）
如果你信天数命理，那么李君羡就是因为擅自泄露天机而遭受惩罚，这就是上苍天意。如果你不信，那李君羡就是被一帮人联合给弄死的，不知道什么缘由，但肯定不是上天给他们的启示。
俗话说伴君如伴虎，不论这个君主有多英明，都有可能随时翻脸。像李世民这样的明君都免不了因为谶语而冤杀大臣。
我们现在对历史的此类事件更多的是一种批判，但实际上，直到今天我们还有多少人在做着这样的事呢？不比古人少，尤以位高权重者信之，因为他们怕失去，所以才信鬼神和谶语！
