“觉罗”氏
是满族的著名姓氏，可以细分为很多的支系。例如：伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察拉觉罗、佟佳觉罗、格伦觉罗氏、哈尔哈觉罗氏、舒善觉罗氏、雅哈觉罗氏等。后来的清朝皇帝还赐姓给一些功臣或新附部众，如“瓜尔佳觉罗”等。
关于“觉罗”氏的起源有多种说法，如
金启孮
（1918~2004，清朝宗室后裔，本姓爱新觉罗，是著名的女真学家、满学家）的“
交鲁氏”说
、
郑天挺
（1899~1981，清史学者）的“
夹谷氏”说
等。
还有一种说法是：
“觉罗”氏主要是出自靖康之变后被北掳的北宋皇室。
他们认为，北宋徽钦二帝及其从亡的宗室们的后裔，一部归入了
赫哲族（黑斤-徽钦族）
；一部融合于斡朵怜、胡里改两个万户部落中，后南迁至
今辽宁桓仁县
境内，形成董鄂部。但他们都以
“觉罗”-赵
为姓（有一部分女真人受影响，也随之）。因众“觉罗”氏所处的地域或环境不同，故逐渐演化为如伊尔根觉罗、阿颜觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、扈伦（呼伦）觉罗、察拉觉罗等等。
这一说法在清代全盛时期就已广为流传，当时的一些满人对此说法还颇为认同（如乾隆嘉靖年间的正黄旗人物
铁保
，就考证自己出自
北宋越王赵偲
一系），其中不乏宗室贵戚如
昭梿
、顺承郡王之弟
瀛生
等。
持这种观点的学者认为：《金史》中完全没有“觉罗”氏这个姓氏，若非外来，不可能在明末清初之际凭空出现一个如此庞大的家族，只有举族被俘的宋室符合此条件。而且，徽钦二帝被囚禁的
“五国城”
就是清始祖发迹的
依兰
。
此外，根据满族学者
金光平
（1899~1966年，本名恒煦，爱新觉罗氏，是契丹文和女真文学家，清末代镇国公）的研究发现，最初当满人不通汉语时，会
将“赵”误读为“觉罗”
。到了清朝中后期（还未到辛亥革命时），东北的觉罗氏改汉姓也多用“赵”，而且
认为这是一件很正常的事情
。
当他们见到北京的同族改姓“金”时，反倒表示不能理解
。
诸多“觉罗”氏中的“
爱新觉罗”
，后来成为了清朝的国姓。
在满语中，“爱新”是“金”的意思，“觉罗”是姓氏，“爱新觉罗”的满语全意即“黄金部族的远支”。有人据此简单认为：爱新觉罗氏与金朝统治者是同一部族。然而，清太宗
皇太极
对此却予以明确否认，他曾说：
“明帝非宋帝之裔，我又非
先金汗
之后。”
（《满文老档》（太宗朝）、《清太宗实录》）。
“爱新觉罗”原来只是满族当中一个微不足道的小姓，直到16世纪80年代时，他们的人数仍然很少；但在清朝建立以后，“爱新觉罗”氏的地位被抬升到最高级别。
到了清朝灭亡时，后金加清朝一共存在了296年，历11代12帝。在这近3个世纪的时间里，后金及清朝的皇帝们都拥有众多后妃，他们的子孙也拥有数量远超常人的妃妾，家族人丁众多。
清亡以后，他们或者取汉姓
“金”、“赵（或肇）”、“艾（音同“爱”）”、“罗”
，如现任家长
金毓嶂
、其父
金友之
等；或者对皇族后裔身份避而不谈，如大书法家
启功
以名字中的“启”为姓；或者保留（恢复）原姓，如爱新觉罗·毓嶦、爱新觉罗·启骧、演员
爱新觉罗·启星
、女画家爱新觉罗·毓崌等。
今天，“爱新觉罗”氏的后人有30～40万人。
