北宋宰相秦桧
秦桧绝对是我国历史上最有名的奸臣，千百年来都一直受人唾骂，至今他的雕像还跪在岳飞墓前。但绝大多数人对秦桧了解却不深，基本上只知道秦桧害死了岳飞，而不清楚他别的历史情节。其书法便是被世人所忽略和不详的历史情节。
秦桧
秦桧（1090-1155），字会之，宋朝江宁府（今江苏南京）人。宋徽宗政和五年（1115年）登第，补密州（今山东诸城）教授，曾任太学学正。北宋末年任御史中丞，与宋徽宗、钦宗一起被金人俘获，后逃回临安。南归后，任礼部尚书，两任宰相，前后执政十九年。
秦桧早年就练习书法，经过多年的磨练，书法写的十分齐整工稳，字里行间都流露出一种美感，他最喜欢也最擅长的当为篆体，为此他付出了数十年的努力。从书法风格上讲，秦桧的用笔明显带有一些颜真卿的意思，用笔比较厚重，结体也较为宽博，颇有气势。特别是在章法安排上，大开大合，不落俗套，别有一番意趣。
宋 秦 桧 《别纸勤恳帖》
元末明初时有一位著名文学家，名叫陶宗仪，一次偶然的机会，陶宗仪在金陵文庙看见了秦桧的书法，虽然当时只有“玉兔泉”这三个字，但却令陶宗仪却称其字“颇有可观”。近代名家邓散木先生曾夸赞秦桧的书法说：“虽没有虞的温润，颜的雄健，但笔笔圆浑，气势开张，转折处时时有晋人法度，论天资，功力，都在二蔡之上。”但就书法而言，古今之人均有称赞秦桧书法，说明秦桧的书法的确有其过人之处。
宋 秦 桧 《深心帖》
行书《深心帖》，又名《偈语帖》，是秦桧传世墨迹中颇具争议的作品。这幅字帖出自《楞严经》第三卷，书于宋绍兴十二年（1142年）之末，秦桧书此帖前三月刚进太师魏国公，帖字所体现出的志满意得、飞扬跋扈之气，比蔡京有过之而无不及。有人分析此帖笔意在米芾和蔡京之间，大概蔡六米四。如“可”“道”等字和蔡京之书的体势毫无二致。帖中“道”“迦”二字的走之底，除了收笔的收放有别外，提按、转折莫不肖似。这说明了他受蔡京影响之深。其他“寒”“此”等字又和米字仿佛。除字形外，秦桧较好的理解并继承了蔡京、米芾笔遒劲骏爽、结体变化丰富自然的书风。如“舜”“为”“觉”等字的右折顿笔，“希”字中撇与长横接笔处的转笔重顿，都证明了他应是对米芾“八面出锋”深有体会。
宋 秦 桧 《都骑已临帖》
《深心帖》用笔率意自然，松脱舒畅，结字顺势而就，不滞不板，不得不承认秦桧作书的法备态足，无愧于“风樯阵马，沉着痛快”之誉。
秦桧较为确定的传世书法作品，系南宋曾宏父所刻《凤墅帖》中的《都骑帖》《别纸帖》，此两帖与《深心帖》的书法风格、水准差异明显，《都骑帖》《别纸帖》风格较为平稳，与《深心帖》剑拔弩张之势完全不同。故而，有学者借此认为《深心帖》非秦桧真迹，而是依蔡卞刻本伪造之作。
秦桧的书法作品虽传世寥寥，但是他所创造的一种新字体却沿用至今。宋徽宗时，秦桧主要负责处理御史台衙门的往来公文，他发现各地所用公文字体各不相同，阅览中多有不便，于是秦桧便在宋徽宗廋金体的基础上创造出一种新的字体，宋徽宗看后十分满意，嘉奖了秦桧，更下令将这种文体派发到全国各地，规定各地官员以后上书公文就使用这种文体。后来几经演变，这种文体便逐渐形成了我们现代的“宋体”。时至今日，宋体仍然是应用最广的字体，它为汉字的普及、传播功不可没。
宋 秦 桧 《深心帖》局部
苏轼曾言：“古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。世之小人，书字虽工，而其神情终有睢盱侧媚之态。”可见自古以来便是，艺由道崇，书以人重。“古之人皆能书，独其人之贤者，传遂远。使颜鲁公书虽不佳，后世见者必宝也。（欧阳询《笔说》）”由于秦桧因谋害民族英雄岳飞父子，成为千古罪人，然书法一艺难淹其万年之遗臭。故此，他的作品以及他所创立的字体皆遭历史和人民所鄙，终究“湮没不传”。于今人而言，虽憾，却是无可奈何之事。
