武则天在作为男性古代帝王的历史之中其实经常是遭受到了一些不怀好意的后人因为封建传统的习惯思维而对女性产生了一种压迫和羡慕嫉妒恨意。所以在历史学家的编撰和书写之中，会出现许多真假难辨的历史，其实武则天是唐朝初期以为伟大的政治家，文学家，军事家，书法家，对于历史和文化都有着巨大的贡献，书法行业之中的贡献往往都是和考古事业有着息息相关的联系，一件考古书法作品的出土可以让书法协会的历史受到改写。
唐代女皇金刚经的问世
这件金刚经作品的全名是唐代梵文之中的《金刚般若菠萝蜜经》，历史时间的定义为唐代初期的武则天统治时期，写下这件金刚经的主要目的是武则天当时本人和母亲都十分崇信佛教，而当年也正好是武则天亲生母亲的六十大寿时间，所以武则天以皇后之尊聘请了唐朝天下之中御用的书法家刘弘珪为自己的母亲写下了这篇流传千年的作品。
在我们国家的考古历史之中经常会发现一些这样的情况，秦代甲骨文的出土使得中国文字的历史被追溯到了三千五百年以上，让西方史学家在认可中华文明的时候又多了一层地气，而对于中国书法历史而言，甲骨文在很大程度上同样也是中国文字书法写作艺术上的鼻祖之一，直接就将中国人文书法写作的历史提前了一千多年，清朝时候流行一种模仿前代碑文进行练字的做法，在清朝时候被成碑学，也是如此。
而自近代历史以来，清朝封建闭关的影响以及大部分朝堂掌控国家权力的人对于开放学习进步的不追求使得近代中国落后挨打，历代战争之中没有近代历史之中这般惨烈，无数国宝文物在长达百年的浩劫之中流失于海外，直到21世纪的时候经济文化繁荣发展，人们的心思才有机会重新回到这些祖国遗落的国宝身上。
其实在今天的法国国家图书馆之中就直接问世公布了一件我们国家唐代女皇武则天抄写的小楷《金刚经》，这件作品身上的用料和写作风格以及书法体裁不误体现了那个盛世王朝的雍容华丽，贵族风范虽然历经千年却依旧是不朽的状态，在中国文化艺术界之中对于字体的看重一直也是有着字如其人的说法，从法国国家图书馆出世的武则天小楷金刚经不正好就是说明了当年武则天的为人风范吗？
武则天手抄金刚经的影响
这篇金刚级经典从一出世被大家知道之后，世界上各国之中最为关注的还是属于东亚的日本与中国，日本人对于中国文化的重视尤其是以崇拜唐朝为主，而中国人则是怀念着这本身就是自己国家流失出去的文物，再加上这是武则天亲自手书写的金刚经更是显的尤为珍贵，实际上这篇作品在我们国家的书法界之中就引起了巨大的风暴，不缺少那种强硬主张希望能够将这篇金刚经作品迎回中国的人。
但更多的人则是看清楚了现实，认为这篇国宝金刚经固然重要，但我们也没必要去花费几亿几十亿的钱财却赎买，这样对于民生和国家信心其实都是不值得的，而让他们免费退回给原本的主人中国那也是根本不可能，没有人会做这样的梦，所以很多人对于这篇武则天手书金刚经写下了很多评论性的文章，认为这篇作品之中的精微之处足以改写中国书法史。
对于武则天为何会亲自抄写金刚经这个历史原因给出的主要答案是从当时的亲戚道德出发的话是因为武则天本人对于母亲的孝顺和爱意，希望母亲能够在未来的时间之中健康长寿，这是基于亲人之间的亲情解释说法，实际上更为广泛的社会原因则是要追溯到从南北朝就已经开始是“抄经风俗”，最初的抄写佛经的人都是一些和尚沙弥，这些人心中的梦想就是希望将佛教文化传播在中国大地之上。
但哪个时候的印刷技术却没有出现，很多经典和佛教典籍的传播都只能靠热爱之人用自己的手却抄写，所以最初抄经的人就是这些和尚，最初的目的也就是为了当时的中国之人能够广泛阅读到这些经典不至于失传，中国历史明确记载的是隋唐之前文化人使用的各种书籍基本上都是靠手抄完成。在隋朝的时候甚至出现了很多专门以抄写经典书籍作为职业的文人。
这些负责抄写经典的人被当时的朝廷称呼为抄经生，他们都是具有很高的书法功底，但因为家道败落不得不从事这个行业，之前的他们家族很有可能也是有着良田万亩的大地主，但在隋朝大一统之后很多人都破产了，隋朝时候很多抄经之人都是高手，熟悉各种字体之间的切换，到了唐代的时候，很多知识分子也保留了抄写经书的习惯，将这当成是一种修身养性的动作，今天我们从敦煌莫高窟见到的很多唐代典籍就是当时的抄经生手书的。
敦煌莫高窟唐代经典流失已经过去了一百的你那，今天中国从各地文献已经公布出来的收藏文物之中也只是看到了这一卷关于武则天手书的《金刚经》是完整版，其他的都有残缺，而且这上面还有无正文他亲自写下盖章的敕封字样，也有全唐书之中写武则天当年抄写这篇金刚经是为了祭奠自己死去的父母，最后被供奉到了敦煌这个佛教兴盛之地，北宋初期的时候五代十国战乱结束，敦煌莫高窟进入到了封闭时期，直到1900年代才重新开启，而这篇经典也因此流落法国。。
