（后蜀开国）
清泰元年，公元934年。
这一年，原后唐西川节度使孟知祥引兵自立，在蜀中成都府建国后蜀，当上了开国皇帝。
孟知祥不是什么割据一方的草莽英雄，而是后唐太祖李克用的女婿，后唐庄宗李存勖的大姐夫。
中晚唐时节，中原大地上率先涌出了两位枭雄，一位河南朱温，一位河东李克用。
朱温篡唐自立，建立了后梁王朝，而河东李克用则稳扎稳打，积攒家底儿，给儿子李存勖留下了一片富饶的土地。
李克用一死，李存勖随即称帝，建立了后唐。
庄宗李存勖其人，可以说是五代十国第一狠人。
这位皇帝有着无与伦比的优秀军事作战能力，可以说是打遍五代十国无敌手，先灭后梁，再平前蜀，致使各地的割据政权纷纷臣服，皇帝全盛时期，就连草原上的契丹人见了他，也要望风而逃。
李存勖灭亡后梁之后，基本上继承了后梁的土地，并把京师迁徙到了洛阳。
而前蜀国远在蜀中，山高水长，皇帝有心去那边搞开发，但实在是分身乏术。
自己是公司老总，总公司需要自己坐镇，但分公司发展得如火如荼，也需要人去管理。
于是，皇帝在人堆里挑来挑去，最终选择派出自己的姐夫孟知祥出使蜀中，坐镇成都。
（后蜀高祖孟知祥 形象）
选贤不如选亲，孟知祥就算是再不济，至少和自己也有几分亲情，总是要比别人更值得信任的。
皇帝信任孟知祥，而孟知祥起初也算是一个有情有义的人，在李存勖面前拍了胸脯保证，自己到了四川一定好好干，宁肯杀身成仁，也绝对不辜负皇恩。
结果，没等孟知祥杀身成仁，庄宗李存勖先领了便当。
孟知祥出使蜀中，是在同光三年，公元925年，十一月。
而孟知祥到达蜀中，是在同年四年，公元926年，四月。
短短的五个月时间，后唐的中央政权发生了很多变化。
庄宗李存勖南征北讨，取得了一定成就之后，开始骄傲自满，逐渐沉迷于享乐，结果京师里的部众不满皇帝如此行迹，突如其来的发动兵变，直接把皇帝送上了西天。
李存勖一死，太祖李克用的养子李嗣源趁机僭越登基，夺得大宝，成为了后唐王朝的第二任领导人。
后唐朝廷皇权交替，政治环境来了个大洗牌，这样一来，孟知祥在时局中的位置也发生了十分微妙的改变。
李存勖是自己的小舅子，自己曾经受命于他，这无可厚非。
但新皇帝李嗣源只不过是太祖的养子，跟自己素无旧交，那么自己就没有责任也没有义务再听李嗣源的摆布。
况且，新皇帝初登帝位，根基不稳，自顾不暇，又哪儿有时间管自己的闲事儿呢？
（后唐明宗李嗣源 形象）
中央政权管不着，而蜀中当地大大小小的官员们，品阶又低出自己这个从中央委任的特派员不少，所以一时之间，孟知祥居然落得了一个自由身。
《说苑·谈丛》中曾说，天予不取，反受其咎，时至不迎，反受其殃，意思是，如果老天爷赏你饭吃，给你东西你不接受，那么你必然要受到上天的怪罪和惩罚，而如果一个大好的机会摆在眼前，你不去抓住，那么失去这个机会，你必然要遭受殃祸。
川蜀之地，民风淳朴，物资富饶，自古以来，就是英雄辈出之地。
当年汉昭烈帝刘备夺两川，平益州，建立蜀汉，能成就一番宏图伟业，我孟知祥不如刘备，但却也从来都不甘于人下。
于是，到了四川的孟知祥开始了自己的创业之路。
他攻城拔寨，歼灭乱匪，收拢地盘，积聚势力，很快成为了蜀中实际控制者。
孟知祥在这边儿打怪升级，后唐明宗李嗣源却自打当了皇帝之后，身体状况一天不如一天，很快就到了卧床不起，行而将死的地步。
长兴四年，公元933年，十一月，明宗李嗣源驾崩，其子李从厚即位，即后唐闵帝。
庄宗死了，明宗也死了，孟知祥振臂一呼，认为时机已到，两个月后随即在成都称帝，建国后蜀，自己则当上了后蜀高祖。
千秋霸业，一蹴而就，孟知祥也算是走上了人生巅峰。
但遗憾的是，老孟同志花了半辈子的时间打江山，但有命奋斗没命享受，当上皇帝不过七个月，就生了大病，很快领了盒饭。
老皇帝孟知祥的儿子孟昶走马上任，成为了后蜀王朝的新领导。
（后蜀末帝孟昶 形象）
孟昶登基的时候，只有十五岁，当属少年天子。
朝廷里的大员们，很多都是先帝的旧部，都是当年跟着孟知祥风里来，雨里去，一起打江山的兄弟哥们。
这帮人自恃功高，目无法纪，败坏纲常，又时常在民间作恶，对孟昶更是毫不恭敬，丝毫不把小皇帝放在眼里。
这些作恶的权臣，其中又以马步军指挥使李仁罕，检校太尉张业，奉銮肃卫都指挥使李肇最为猖狂。
这三位仁兄分工十分明确，李仁罕和张业为祸朝堂，而在地方驻扎的李肇则远离庙堂，作乱一方。
在他们眼里，如此强强联合，别说眼前的的小皇帝孟昶，就算是先帝孟知祥活过来，也得规规矩矩地听他们的摆布。
但很可惜，此三人低估了孟昶的能力。
昔有孙叔敖十岁斩白蛇，甘罗十二岁拜官印，十五岁，孟昶已经可以做很多事情了。
小皇帝雷霆手段，外加雷厉风行，很快先后诛灭了李仁罕和张业。
这一番杀伐果决的能力拿出来，人们才知道，孟昶不是汉献帝，也不是晋惠帝，孟昶要做汉武帝。
不过，李仁罕和张业虽然伏诛了，但还有一个在地方十分猖狂的李肇没有处理。
（李肇 形象）
该说不说，这位仁兄也算是倒了大霉，不在地方好好待着，偏偏有事没事儿就往朝廷里跑。
按说朝廷里已经有权臣伏诛了，在这个紧急关头，你这样的身份，实在是没有必要往皇帝身边凑。
你李肇虽然作恶不及李张二人，但你平日骄纵不法，坏事儿也干了一箩筐，这个时候你往京城跑，不是送死是什么？
李肇当然不是傻子，他不是想要引颈受戮，主动送死，而是他远在地方，根本不知道李张二人已经伏法的消息。
这位仁兄到了京师，入了朝堂，见了皇帝，还仍然以权臣自居，十分耀武扬威，乃至于见了孟昶的面儿，连下跪也不愿意跪了，只推说自己腿部有疾，不便下跪。
朋友们，入朝不拜，非人臣也，您说这位李肇得是狂到什么地步了。
李肇不愿跪拜，皇帝倒也并不气恼，只是轻描淡写地告诉李肇，李张二人已经伏法，此刻尸首就悬在宫门之上。
结果，皇帝话音未落，李肇腿也不瘸了，身上也没病了，扑通一声就跪了下来。
《新五代史·卷六十四·后蜀世家第四》：杖而入见，称疾不拜，及闻仁罕死，遽释杖而拜。
看来李肇虽然猖狂，但脑子总归还是好使的。
李仁罕和张业这种级别的权臣都凉了，自己算是个什么东西？还敢在皇帝面前放肆，别说下跪，现在就是让李肇来个托马斯三百六十度回旋，他也照做不误。
结果，因为李肇的光速变脸，让他捡回一条命，皇帝并未诛杀他，只是削掉了他的所有职务，让他回老家去了。
平定了内部环境的动乱，后蜀王朝进入到了一个稳步发展的阶段。
（战乱频发的五代十国）
孟昶在位的时候，正好赶上五代交替，纷乱不休的时节。
后唐节度使石敬瑭背刺后唐，覆灭后唐建立了后晋。
后晋折腾了没几年，又被南下的契丹人给灭了。
然后后晋的节度使刘知远又趁机引兵自立，建立了后汉。
后汉当了没两年家，又被后汉节度使郭威覆灭，郭威又建立了后周。
梁，唐，晋，汉，周，此为五代。
如此说来，郭威建周，已经是五代中的最后一代。
后周国力强盛，势头猛烈，但却被武将赵匡胤利用兵变摘取了胜利果实，赵匡胤篡权夺位，覆灭后周，在后周的基础上，又建立了北宋。
有很多朋友们对五代的王朝更迭十分困惑，总是理不清这段历史，但其实仔细想来，五代很简单。
中原大地上先后出现的这五个政权，无一例外，都是因篡权得国，又因篡权失国，他们就像前赴后继的飞蛾一样，纷纷扑向权力的火焰，一时璀璨，然后不可避免的沉沦下去。
通过之前孟昶收拾权臣的手段，我们可以得知，这位后蜀皇帝并不是一个无能，抑或是昏庸之辈。
皇帝不仅不昏庸，反而是五代十国时期难得的明君，贤君。
帝王整顿过吏治，发展过农业，兴盛过文化，也算是造福了一方百姓，但很可惜，他遇到了赵匡胤。
（宋太祖赵匡胤 形象）
蜀中虽盛，但却偏安一隅，而此时赵匡胤的北宋王朝雄踞中原，家大业大，已然有了吞并天下的气势。
而在这样强大的威压之下，孟昶犹豫再三，选择了投降。
这实在是令人费解，因为后蜀多年来发展平顺，也算国富民强，兵精马壮，就算北宋势大，拼死一战，胜负也是犹未可知的。
皇帝贤德，军民万众一心，对抗外敌便是了，何至于如此草草放弃？
但这也实在是可以理解，因为孟昶的眼中不仅有父亲留下的基业，不仅有这天下，他的心里还装着川蜀之地千千万万的黎民百姓。
死战或许能侥胜，但会让多少蜀中将士战死沙场，埋骨他乡，又会让多少蜀中百姓流离失所，家破人亡呢？
皇帝决定，为天下黎民苍生计，不如我孟昶一人投降受戮，换得这一方太平。
天真的孟昶不理解，无论是领军打仗，还是称王称霸，抑或是想要一统天下，战争总是要死人的。
看来在这个残酷的世界面前，孟昶还远远不够强大。
不过虽然他并非是一个强大的人，但却是一个不折不扣的好人。
慈不掌兵，义不为王。
时代把最后的胜利，留给了赵匡胤。
（出城请降）
乾德三年，公元965年正月，孟昶开城出降，后蜀正式灭亡。
投降那天，他走在成都城的官道上，白衣素袍，缓缓向赵匡胤的北宋军队走去。
虽然他是主动投降的，但拱手把江山送于他人，也实在是不太好受。
今日的成都城头分外冷清，孟昶心想，老百姓为了避乱，大概有些逃散的，有些则闭门不出。
然而走了一段路之后，孟昶却发现自己的想法实在是大错特错。
《蜀梼杌校笺》：昶之行，万民拥道，哭声动地，昶以袂掩面而哭。自二江至眉州，沿路百姓恸绝者数百人。
孟昶从成都押解到北宋都城汴梁的路途中，陆续有成都城的百姓一路相随。
一个，两个，三个，四个，成百，上千，最后竟然汇聚了数万人。
百姓们看着孟昶成了阶下囚，不觉悲从中来，纷纷落泪。
男女老少，妇孺老幼沿江护送，其时哭声震天，悲恸不能自己。
（后蜀末帝孟昶 晚年画像）
孟昶不忍再看，掩面哭泣，这位一生沉稳的帝王，事到如今，也成了个泪人。
泪水能释放悲痛之情，但却再也不能挽回已经灰飞烟灭的王朝。
后蜀，终究是亡了。
多年前高祖孟知祥横刀立马，平定蜀中，建立了后蜀王朝，而如今儿子孟昶为保黎民生计，毅然降宋，百姓相送千里，也传为了一段佳话。
是的，作者一直认为，真正能记录历史的，一定不是史官们手中的笔，而是那一颗颗炙热跳动的人心。
而真正能评价历史上这些古往今来的人物的，也绝非是那些掌握了历史话语权的所谓专家学者，而是这千千万万的人民。
只有人民，才能做出最为公正的评价。
