山西坐落在黄土高原之上，北部以外长城为界线与内蒙古相连。在唐朝时期，山西作为北部边界，和北方的游牧民族接触较多。
游牧民族逐水草而居，在水草丰盛，资源充足的时候，游牧民族尚能自给自足，衣食无忧。
但是当游牧民族发生灾难之时，为了自己的生存，只能向其他地区奔袭，侵夺其他地方资源，包括粮食、财物甚至人口。
山西作为北方游牧民族的邻居，时常受到这些民族的侵害。而在这一侵扰过程中对山西地区的军政、社会风气、文化以及民族结构等方方面面都产生了重要影响，这些影响有的甚至流传至今。
01 突厥多次侵扰山西
突厥自诞生以来一直是边境地区的强邻。特别是在隋末时期。李渊在太原起兵，中原局势动荡，隋朝在这动荡的时局中土崩瓦解，天下群雄并起，四方割据。
在中原混乱之际，毗邻山西的北方强敌突厥再度崛起，雄霸一方。
由于李渊起兵之前曾经是山西太原的留守，和突厥数次交锋，十分了解突厥的行事作风和军事力量。
为了自己能顺利夺取中原的权力，李渊向突厥示好，希望能争取到突厥的支持，并且还许诺给突厥丰厚的报偿。
当时突厥的可汗看到隋朝的衰亡，迅速转而投向了李渊，并建议李渊自立为王。李渊起兵后，可汗发兵助李渊入关。
这支部队帮助李渊在后面的战争中取得多次胜利，可以说李渊能迅速崛起夺取皇权和突厥的帮助是有很大关系的。
随着唐朝的建立并迅速崛起，一个统一且强大的王朝矗立在中原地区，这让突厥感觉到了威胁，也损害到了突厥的利益，因此突厥不再支持唐朝，而是支持唐朝的敌对势力发动对唐战争。
武德二年，突厥处罗可汗继位，不久后便数次侵袭唐朝边境。武德四年，突厥联合马邑的苑君璋合兵攻雁门。
武德五年春，突厥又遣数万骑与刘黑闼合军围攻，最后导致唐将李大恩战死，唐朝兵败。
后来突厥继续帮助一些唐朝敌对势力东山再起。武德五年，李世民在洛水上打败刘黑闼，刘黑闼逃亡突厥，借助突厥的势力卷土重来。
武德七年，苑君璋在投降唐朝后又复反叛，再次引突厥兵马进攻马邑。当时驻守马邑的是右武侯大将军李高迁。李高迁由于怯战，将军队全部撤走，导致马邑被洗劫一空。
除此之外，突厥还会自己出兵洗掠唐朝城池。比如在武德四年三月，突厥突然发兵进攻汾阴。后又侵入石州。
四月，突厥可汗颉利亲自率领数万骑兵攻打雁门，被守将李大恩击退。后又突袭并州。八月，突厥侵略代州，王孝基领军迎战，全军覆没。九月，突厥又攻击并州。
武德五年六月颉利又亲自率五万骑入侵汾州，并且让数千骑兵南侵灵州、原州等，同时分兵汾州、潞州等州，劫掠人口五千余人。同年八月，颉利又率领十五万骑兵侵扰雁门。
武德六年七月，突厥颉利又侵袭朔州。武德七年，除了梁师都，唐朝几乎平定了天下的割据势力。天下初定，突厥侵夺的势力更为嚣张。
武德七年八月，颉利、突利二位可汗侵入寇州，八年七月，颉利统兵十余万，劫掠朔州，后又袭击在太原的将军张瑾，导致张瑾全军覆没，无人生还。武德八年八月颉利可汗又举兵侵略朔州、并州。
唐太宗继位后，励精图治，注重改革，国力逐渐增强。贞观四年，太宗派出了大将军李靖剿灭东突厥，突厥残部逃入云中。
永淳元年，阿史那骨笃禄纠集阿史德元珍等突厥部落谋划反唐，建立后突厥汗国。在天授二年，达到鼎盛。后突厥汗国不断地侵扰唐朝的并州、朔州、云州等州。
神功年间，默啜可汗向唐朝索要物资，武则天最终给了各种物资，比如谷种、铁以及农具等。随着突厥的扩张，成为唐朝边境的威胁。
唐玄宗前期，唐玄宗治国有方，厉兵秣马。开元三年，突厥十姓部落投降唐朝。开元四年，默啜可汗死于内乱，突厥余部纷纷投降唐朝。
由上可知，唐朝跟突厥的关系最开始并不是你死我活的斗争状态。在唐朝建立初期，战争刚结束，国内百业待兴。唐朝的军政实力也比较弱。唐朝审时度势和突厥建立友好关系，换来短暂的和平。
等到唐朝崛起，突厥成为了北方边境的隐患，像是唐太宗时期，开始转变为强硬外交手段，并趁着突厥内部内乱，消灭了东突厥。武则天时期，唐朝又采取了防守策略。
唐玄宗时期，唐朝经过几代励精图治，实力大增，于是唐朝最终灭掉了后突厥。而在后突厥被灭后，其民众很多涌入了山西地区，给山西地区带来了许多影响。
02 突厥对于山西的影响
唐朝山西北部临近北方游牧地区，拥有大批草场，牧业发达。而马匹对于远在中原地区缺乏草场养马的唐朝来说是重要的战略资源。
这类战略资源除了在自身少有的草场进行马匹培养外，就是通过与突厥相互贸易获取马匹。唐朝出金银或者其他物资获得马匹。
天宝年间，朔方、河东节度使就曾出台高价买马的政策，外藩的人纷纷来卖马，使得唐朝获得数量不菲的马匹，同时在交易过程中，也会引入胡马品种，进行中原地区的马匹品种改良，增强唐朝骑兵的战斗力。
唐朝初期平定东突厥之后，许多东突厥的人民迁居到山西北部，这些地区的人们善于养马、畜牧，这一时期畜牧业成为当地经济的重要来源。
游牧民族带给山西的不仅仅有肥壮的马匹，还有军队的训练方法。突厥部落世代善骑射，是生活在马背上的民族。
相比于中原地区擅长的城防攻守战，突厥更擅长骑兵和闪电游击战。这正是中原唐朝战法上缺乏的。
尤其是在广袤的边塞地区，骑兵的机动作用远大于步兵的固守。所以为了对抗突厥，唐王朝会学习游牧民族的生活习惯，训练出一支剽悍的骑兵军队。
除了在物质方面游牧民族影响了山西地区，在社会风化方面也出现了一定的融合。山西当时的民风剽悍，不仅爱文，还兼能习武。
出自山西地区的文人墨客在唐朝中包括初唐四杰之一的王勃，还有“诗佛”王维等人。而武将更是层出不穷，比如尉迟敬德和薛仁贵，以及开国大将郭子仪。
正是由于受到北方游牧民族的剽悍尚武之风的影响，山西融合了中原的诗歌文化和尚武风尚最终形成独特的山西文化。
这种文化的影响不仅是体现在文学之上，还有社会风气上也产生了长足的进步和发展。
北方的女子多受豪放悍勇的民风影响，在生活上不像中原地区的一些女子那样受到封建礼教和规制的束缚，反而更加开放。
而山西受到这种影响，出现了不少杰出女性，比如武则天就是其中的典型代表。同时唐朝也受到少数民族的穿衣文化的影响，妇女爱穿胡服，有时还穿男装，可见社会风尚的开放。
最重要的是北方少数民族的侵扰在经过两方的博弈之间，造成了民族文化的大融合。这似乎是中国历史的必然趋势。
西晋末期，国力衰微，境外的少数民族崛起，趁着中原内乱，在北方建立自己的政权，最后形成历史上知名的五胡乱华。
抛开五胡乱华对于汉族造成的不良影响，五胡乱华确实在一定程度上促进了民族融合。而突厥也是如此。
在东突厥败于唐太宗之后，部分的突厥民众就被安置在山西北部地区，并且为了管理山西北部边境，唐玄宗还设立了节度使。
后来一些少数民族逐渐向中原地区迁移。有一些驻边的军队，也会征用这些少数民族群众，使得山西地区民族更加融合。
在民族融合之下，必然产生的影响就是饮食文化结构的变化。唐朝的诗人曾经说过“葡萄美酒夜光杯”，而葡萄正是西域特产，西域的葡萄引入，一方面促进了山西地区瓜果种类的丰富，同时也促进了山西地区葡萄酒酿造工艺的进步。
刘禹锡曾说“珍果出西域，移根到北方。”这里的珍果就是指的葡萄，可见当时葡萄品种已经移植到了山西北方地区。当时太原酿造的葡萄酒是上贡的贡品。
山西地处许多少数民族交往贸易的中心，商品交易十分发达。当时山西太原城里随处可见异域客商带着珍奇宝物沿着丝绸之路来到太原来进行贸易。
而这些少数民族的商人在获得利益之后，就会继续扩大投资，继续经营。唐墓中出现的胡商壁画也能说明当时山西太原是一座重要的和少数民族贸易的城市。
现在山西地区人们的生活习惯中还能看见那时少数民族的影响，比如山西北部地区的人喜欢吃羊肉，做跟羊肉有关的美食。
而马匹交易依旧保留至今，而山西地区的梆子也明显吸收了少数民族歌曲的悠扬的特点。总之山西受到北方少数民族影响深远。
参考文献
何春明《浅议唐朝处理民族关系的原则》
