武陵观察网 历史 前有五胡乱华,后有安史之乱,不是什么人都能团结的

前有五胡乱华,后有安史之乱,不是什么人都能团结的

“团结就是力量”,“团结一切可以团结的力量”被捧为了“新时代圣经”,人们每当在聊历史的时候,一旦涉及到族群的生存战争,便会有人站出来义正言辞的说到:“以前的事已经过去了,现在大家都是一家人了,团结就是力量。”

这样的事情不止发生在咱们古代的历史,还涉及到了现代历史,当初日本悍然发动“侵华战争”的历史如今依然历历在目,但万万没想到的是。

一些人打着“团结一切可以团结的力量”的口号,唆使大家忘记曾经遭受的巨大灾难,忘记3500万烈士的亡魂,忘记曾经日本犯下的罪行,要求我们团结他们。

这些“团结派”究竟是何居心,我对此表示不解和疑惑,每当谈到“元清历史”的时候,总有“团结派”站出来让我们不要挑拨矛盾,并且不让我们对元清历史进行深入了解,这不就是让我们忘记历史吗?

1、胡乱团结

“五胡乱华”的惨痛教训告诉了我们,不是什么人都能团结的,晋朝的王爷们为了争权夺利,各自引进北方游牧帮助自己打仗,结果最后导致了华夏大地陷入“至暗时刻”,让我们遭遇了千年历史中最大的灾难。

汉朝以来,就有胡人不断由北向南迁徙,在多代皇帝的宽容接纳政策下,胡人逐渐增多,盘踞华北地区,势力不断壮大。到西晋时期,胡人已入居关中及泾水、渭水流域,对西晋首都洛阳形成包围之势。

在晋惠帝时期的八王之乱以后,因晋室内部王室争夺皇权斗争,导致分裂,国力空虚,民生凋敝,晋朝的军事力量迅速衰退,华夏遭遇严重的危机。

而作为西晋仆从的胡人挑准时机趁机起兵,向西晋发起围攻,在百余年的时间里,北方先后由不同的胡人势力建立了数十个强弱不等、大小各异的政权。

西晋的时候,当西晋强大时,这些胡人便愿意与西晋讲团结,主要原因是他们想从西晋这里捞到好处和打不过西晋,他们与西晋的团结关系也只是保持在表面的友好罢了,一旦西晋衰弱,他们便迅速起兵。

西晋既然无法保持自己的国力能一直强盛下去,引入胡人本就是错误的做法,这相当于为自己埋下了一颗“定时炸弹”,一旦宿主能力不行,炸弹便直接爆炸。

所以说,自东汉以来,不断的迁入胡人到中原居住,并将他们安置在了国都洛阳的周边,这本就是非常可疑的做法,洛阳等于随时会陷入被包围的情况,后来的历史也验证了这一点,洛阳被胡人包围并攻进城内了,西晋很快灭亡。

但历史并没有给我们的古人带来教训与反省,等到了唐朝时期,又有大批胡人被莫名其妙的迁移到了长安和洛阳等地,这些胡人还被王朝给予了很大的权力。

许多节度使更是专门任用胡人担任,安禄山便是其中的代表之一,他是粟特人,与其他游牧胡人不同的是,他的祖先来自遥远的中亚地区,属于“白种人”。

安禄山深受唐朝官员和皇帝的信任和喜爱,更是成为了杨贵妃的干儿子,他是平卢、范阳(幽州)和河东三镇节度使,坐镇东北地区。

天宝十四载(755年),安禄山以诛杀宰相杨国忠为名,悍然发动安史之乱,一路势如破竹,攻破两京,建立伪燕政权,年号圣武。

唐朝官僚集团和王室贵族对胡人报以了最大的优待,他们大量的迁入胡人来到中原生活,起初彼此团结友爱,和谐相处。

但唐朝刚一衰败,他们便立马摘下了自己虚伪的面具,直接起兵造反,最终受害最惨的还是那些中原的老百姓。

2、宗教势力

我们的历史文明千百年来都是“无神论者”,这与世界绝大部分地区都是不同的,世界几个主要的宗教分别是伊斯兰教、佛教、基督教、犹太教,其中基督教又分为新教、天主教、东正教。

他们彼此之间互不承认,将不同于自己的宗教信徒视为“异教徒”,在他们看来异教徒是危险的“异端”,是要被消灭的。

伊斯兰教和基督教的信徒人数最多,影响力在世界范围内也是最大的两个,这两个宗教的共同特点便是保守和排外。

他们非常的排斥“异教徒”,“十字军东征”便是基督教对伊斯兰教发动的一次征伐,造成了数以百万的人员伤亡。

那么问题来了,我们作为“无神论者”的族群,是否会被宗教人士所接受呢?要知道在他们的教义当中,就经常充满了对“异教徒”的鄙视。

他们接受的思想来自于自己宗教的书里,书里告诉他们什么是对什么是错,他们便认为什么是对什么是错。

我举一个简单的例子,我们都知道伊斯兰教是不让信徒吃猪肉的,他们的所信仰的真主“安拉”在《古兰经》里提到过禁止吃血液,猪肉,自死之物,以及诵非安拉之名而宰杀的动物。

在他们看来猪可以说是不堪入目的存在了,他们对于猪非常的鄙视和看不起,一些信徒甚至到了看见猪就避而远之的地步,那么我们请思考一下,我们中华是吃猪大国,猪是我们主要的菜肴,我们这个族群吃了几千年的猪。

他们那么鄙视猪,我们又天天吃猪,在他们眼里,我们是什么样的存在?稍微想一想,然后再联想一下历史,也就能明白为什么在清朝末年的“陕甘起义”中,他们的所作所为了,这段历史了解的人很少,感兴趣的可以查一查,陕西和甘肃的朋友对于他们,应该是挺了解的。

团结同胞没有错,但首先要搞明白对方究竟是不是同胞,对方认不认同你,尊不尊重你,尤其是想通团结宗教势力的话,你起码得先了解对方的教义对你的看法是什么态度。

如果对方的教义非常保守和排外,那么也就不要做梦他们会和你团结,做朋友了,也许你把对方当朋友,对方却把你当“异教徒”。

如果这时候对方说愿意团结,并且热爱团结,那么你放心吧,我猜这肯定不是真的,只要对方一天还信那个教,就不要对他们抱有任何幻想。

当我第一次了解清朝末年的“陕甘起义”历史时,我是无比吃惊的,这段历史给我留下了深深的印象,如果不是左宗棠坚持“抬棺进疆”,那块地也许就这么没了。

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