宋江为什么要被招安，当然是因为这是宋江的最优选择啊，当皇帝人人都想，但是皇帝就真的那么好吗？宋朝真的很腐败吗？其实不过小说夸张而已。
普通中国人，最后逆袭成皇帝的事情历史上还是有很多的。
比如：刘邦就是从一个流氓成就大汉，他起于细微故事太动人，太深入人心，也因此一句话在中国人心中广为流传，“王侯将相宁有种呼。在这样精神指导下，无数人前仆后继，后来的位面之子刘秀，织席贩履刘备，那都是老刘本家，也是起于细微。朱温，更以降将出身，受赐“全忠”可是他即没“全”也没“忠”，而是做了大唐掘墓者。随后还有无数黄袍加身典故，如郭威，赵匡胤，一袭皇袍下，无数皇帝被马放南山。
那么时间到了宋代，因为教训太过深刻，宋朝皇帝们开始吸取教训，开始改变策略，于是“帝起于细微”事情，成本越来越高。
在赵匡胤看来，当皇帝就像抢的士一样，上不了车，着急，上了车，就不愿别人再挤。这就是人性吗，也因此为了防止在出现“昨天的故事”赵匡胤玩了个“杯酒释兵权”。目的，当然是让想挤车人全下车，于是宋朝没有挤车事件发生。就算有可能也要扼杀摇篮中，比如狄青，因莫须有谋反被气死，比如岳飞，看着是赵构怕岳飞迎回二帝，其实质不过是怕岳飞黄袍加身。
具体到宋江这一块又是怎么回事咧，这要从当时的皇帝，宋徽宗说起。
其实，这宋徽宗除了不会治理国家，人还不错。如果评价的话，就是即不聪明，又不糊涂，聪明皇帝有聪明的烦恼，糊涂皇帝有糊涂的烦恼。不聪明又不糊涂的皇帝就就很尴尬啦。想做点正正事情吧，貌似能力不够，瞎搞不来，想做点不正经事情吧，手下有一群到道貌岸然的文人，就会不断的给予批评乃至顶撞。
以上，就是宋朝以后做皇帝的纠结，当然元朝清朝除外。
其实吧皇帝也是人，不是神，作为一个既不聪明又不糊涂的皇帝，宋徽宗就是那种啥事情都不做的人，因为正事做不来，坏事做不了。虽然在整个《水浒传》中他地位是最高的，可是他只是个配角。
当时他所代表的心理倾向，却对全书的价值导向却有很大研究价值。因为，他承接的是一个冗员无数，腐气冲天，军痞横行，看上去繁荣无比的烂摊子。
不过宋徽宗有他的好，他是个富有同情心的人。
当时，宋朝的城市经济畸型繁荣，破产的业户与农村贫困人员寄生于城市。为此宋徽宗还建立社会保障制度：建居养院以收养乞丐和贫困人口；设安济坊给看不起病的病人提供医疗与护理；设立漏泽院负责无法安葬的人的丧葬费用。这就是说近千年前的中国：一个没钱看病的穷人，就能到政府开设的免费机构得到治疗，吃到药物，多么了不起啊。”那么在这样的一个国家，暴民的冲动还有多少？
国家虽然腐败，虽然是个烂摊子，但是人们并没有活不下去啊，活不下去，哪里来的暴乱基础？
《水浒传》写宋江一心招安，不当皇帝，多数人看来不可理喻，其实是尊重实际的考虑。
宋江很聪明。当那个烂摊子的掌班人有什么用，还不如用手中的资本换个官职爵位为好。
愿当皇帝的是傻种，能当又不想当的是坏种。
这就是《水浒传》给后世野心家们的一项最重要的忠告。
乍看宋江招安思路，觉得很庸俗，其实其内在却富有理性。虽然说整个招安的操作也很庸俗，实际上也是社会整体性无奈的一种表现。
经过理性的筛选、道德的磨合，宋江更进一步地认识到了皇帝的无奈：皇帝是最大的无奈的载体，所以也最不幸。不甘寂寞的郓城小吏，本来只想是在体制内进一步实现，没想造反，上了梁山也实属无奈。
宋江最深层的意识，肯定想的是，本想混个官当当就行了，谁知逼上梁山，当皇帝是个坑，皇帝不好当，当强盗是个坑，不好当，还是当官好，于是他开始自己的行动。
第一次，他亲自见了李师师，以嫖妓为名亲亲我我。
第二次，他就让燕青去说实话，多亏师师是个侠肝义胆的风尘女子，才敢为招安牵线搭桥。
第二次，宋江并没亲临现场，完全由燕青一个现场操作。忠心耿耿的燕青回来后，一五一十地汇报。宋江除了对招安有心理把握外，对一些细节，也不能不深思。
什么细节？就是徽宗一番最人性的道白。
《水浒传》第81回：
李师师叫燕青吹萧，伏侍圣上饮酒，少顷，又拔一回阮，然后叫燕青唱曲。
燕青拜道：“所记无非是淫艳词曲，如何敢伏侍圣上！”
官家道：“寡人私行妓馆，其意要听艳曲消闷。
卿当勿疑”。
一个“私行”说出苦衷
一个“消闷”说出无奈
一个“勿疑”说出人性
是呀，身为皇帝的人还不如当年他一个郓城小吏活的痛快。
想当年我宋江敢包一奶，二奶，三奶，想不结婚就不结婚。
皇帝敢吗？
想当年我宋江和人喝酒，唱曲，放荡形骸
皇帝敢吗？
我不要这金殿之上无上的权威，和无尽的约束
我只要这市井乡间无拘无束的快乐。
这才是宋江的心声，这皇帝有个什么当头儿？
招安，还是招安好！！！
