1957年的一天，毛主席坐专列出巡。晚饭时，专列服务员姚淑贤向毛主席讲她看过的表演陆游爱情悲剧的戏，讲完了还说：“主席，应该看，很不错的。”
毛主席问：“这戏的名字叫什么?”
“《凤头钗》。”姚淑贤脱口而出。
毛主席一听乐了，反问道：“《凤头钗》？”
姚淑贤犹豫了一下说，说：“是《凤头钗》还是……《钗头凤》来着？哎呀，我记不清了。”
毛主席笑着耐心地给姚淑贤讲解道：
据《齐东野语》记载：陆游与表妹唐琬青梅竹马，两小无猜。在金人南侵、国人四处逃难之时，两人仍然相伴，共同度过了一段难忘的美好时光。二人情投意合，经常诗词相和，花前月下，丽影成双，在所有人的眼中，他们都是天造地设的一对。于是陆家便以一只精美绝伦的祖传凤钗定下了这门亲事。
然而，好景不长，结婚不到三年，因陆游的母亲不满意唐琬，责令儿子一纸体书，将唐琬逐出家门。从此有情人不能比翼齐飞，忍受着比“死别”还要痛苦的煎熬。
南宋绍兴二十五年（1155）春，31岁的陆游偶游禹迹寺南之沈园，与已改嫁的唐琬不期而遇。有情人离后重逢，自不免各有衷曲。
唐琬更是一往情深，征得后夫的同意，亲自作了些肴点茶酒馈赠陆游。陆游愧悔之情，痛生心底，于是填《钗头凤》词一首，题写在沈园粉壁之上：
此词上阕“红酥手”写唐琬的手依然娇嫩美丽。“宫墙柳”喻唐琬腰身依旧窈窕，“宫墙”又寓示两人之间的隔阂。尽管唐琬仍然美丽深情，但又不可接近，只能泪眼相视，含情脉脉。那美好婚姻的破裂，使词人铭心刻骨，感到万般不忍和无奈，只能捶胸顿足道一声：“错，错，错！”表明自己悔恨莫及。
下阕“桃花落，闲池阁”，象征着二人美好的日子一去不返，余下的只有冷落和伤感。“山盟虽在，锦书难托”，意指虽然难用锦书传情，但两颗心的爱情和誓愿依然如旧。当然，这种深沉的相思只能埋在心里，因为封建礼教是严酷无情的，词人只能仰天长叹：“莫，莫，莫！”。
陆游于壁间题写《钗头凤》后不久，唐琬便在沈园发现了这首词。犹如一石激起千重浪，唐婉的内心再也不能平静。她百感交集，虽已改嫁为他人妇，但她对陆游的真挚感情却从未改变，因为她的初恋表哥是她最美好的记忆，是她心中永远的依恋与牵挂。她挥笔写了一首和词《钗头凤》：
不久后，唐琬因忧郁过度而香消玉殒，留给陆游的是无尽的悔恨与遗憾。
这两首同题《钗头凤》的词作，虽各寥寥六十字，却抒发了不尽的痛苦。词里有情，有爱，有悔，有恨，有泪，也有血。这两首《钗头凤》，实际上是向干涉婚姻自由的封建礼教和封建恶势力作出的血泪控诉。
南宋庆元五年（1199）春，陆游已是75岁的老人。他重游沈园时，沈园已数易其主，池阁荒废。当他流连往昔和唐琬共游的景物时，又流出了真情的老泪。为了悼念永远失去的爱人，他和泪写下了著名的《沈园》二首：
当年迈的放翁登上古城楼上，凭高望远之时，凄厉的号角声声，眼望那将坠落的残阳，心中自有一种迟暮之感。走下城楼，漫步昔日和唐琬双游的沈园，那亭台池榭早已失去昔日的风采。风景依稀似昔年，亭台荒圮草茫茫。只有那桥下的清波流水依然如昔，那曾是唐琬凭栏照影的春水啊！
唐琬玉殒香消已经四十多年了，日月穿梭，连沈园的柳树都老得不再扬花飘絮。想及自身，已是古稀又五，恐不久也将化作会稽山下的泥土了！然而，当看到昔日的游踪梦痕，仍止不住老泪滚滚。千古有情人，读此二诗，皆当掩卷为之一哭！
民国时期陈衍在《宋诗精华录》中评价这两首诗说：“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千秋论，不可无此诗。”
毛主席对陆游和唐琬的爱情悲剧是熟悉的，对陆、唐二人的《钗头凤》熟记成诵。
上世纪50年代后期，有一次，毛主席和保健医生徐涛谈起了陆游与绍兴的沈园。毛主席说：“陆游与唐琬离异后，又相遇于沈园，那是他们情意缠绵之地。陆游的那首词《钗头凤》就题在沈园的墙壁之上。”
说着，他一时兴起，挥毫潇洒地写下了这首词。
写完后放下笔，毛主席又问徐涛：“你知道唐琬回赠的那首词吗?”
徐涛回答：“我没读过。 ”
毛主席又用他那独具韵味的湘音又把唐琬写的《钗头凤》背诵了一遍。
背完后，毛主席感慨道：“这首词回赠没有多久，唐琬就因积愁而死去。当初是陆游的母亲与唐琬不和。”
最后，毛主席一针见血地指出造成陆、唐爱情悲剧的根源：“陆游这一对夫妻没有得到真正的幸福，这是封建社会的悲剧。”
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