汉朝的文帝武帝，那是谥号；唐朝的太宗玄宗，那是庙号；而清朝的康熙乾隆，那是年号。
至于说为什么不同朝代的皇帝，称号会不一样，这其实主要是因为唐朝把谥号给玩坏了，没法称谥号了。而从明朝中后期开始，皇帝开始不换年号了，大家发现称呼年号比庙号谥号都更容易，所以后来就一直都称年号。后来明朝灭亡，清朝也把这个传统延续了下去。
想要说明白这个问题，我们得先简单来说一下，庙号、谥号和年号，到底都是怎么来的。中国古代的皇帝，称号看起来是有点乱，但是其中的规律其实特别简单。
在中国古代历史上，最开始其实什么都没有。比如说上古时期，三皇五帝那个时代，有谁听说过三皇五帝的庙号或者谥号是啥吗？没有！因为在上古时代，根本就没这么多乱七八糟的东西。连单纯的姓名，都是刚刚出现。
在那个时代，姓名就已经够用了。
而接下来，到了夏朝的时候，同样也是如此。夏朝其实也没有那些乱七八糟的称号，所以历史上也没有什么夏太祖夏高祖之类的东西。而后世研究这段历史的时候，直接称呼名字就可以了。比如说大禹在位的时候，或者夏启在位的时候。
整个夏朝，基本上都是这样的。
而接下来，到了商朝的时候，出现了一点小小的变化。商朝人特别迷信，特别喜欢崇拜鬼神。所以商朝时候的祭祀文化，特别发达，所以后来就出现了神庙或者先祖祭祀庙之类的东西。
而祖庙出现之后，商朝人就逐渐发现了一个问题：之所以要祭祀先祖，肯定是出于对先祖的尊敬和怀念。但是作为后代，如果每次祭祀的时候，都直接对自己家祖宗直呼其名，好像也不太礼貌。尤其是商朝的国王，每天祭祀的时候，老是对自己的祖宗直呼其名，实在是有点难受。
但是请注意，商朝的时候，不是所有的商朝国王，都有自己的庙号。
按照商朝的规矩，只有开国的国王，他们家的那位老祖宗，以及在历史上做出了特别大贡献的国王，才有资格被搬进庙里，经常享受后代的祭祀。这个规矩其实一直传到了隋朝，在隋朝之前，历朝历代其实都是这样，并不是每一个国王或者皇帝，都有资格拥有自己的庙号。
总之，庙号这个东西，是起源于商朝的。顾名思义，最开始出现的原因，就是为了方便在庙里面进行祭祀。
而接下来，商朝灭亡之后，到了周朝，则是出现了比较大的变动。
商朝和周朝的关系，在很长一段时间里，其实是从属关系。在商朝鼎盛的时候，周王室就已经存在了。只不过那个时候周王室不是王，而是一个诸侯。而且当时周政权大概生活在今天的关中地区，文化和商朝截然不同。
所以，商朝能用庙号的时候，周国的统治者，因为不是王，所以他们家是不能用庙号的。没有庙号，周文王他爹和爷爷，也不能不拜祖宗啊！直呼其名，又不太礼貌。所以，当时的周国这边，就发明了一个叫谥号的东西。
简单来说，就是从后世的角度，对自己祖先一生的功过，用一两个字做一个评价。这个字，就是谥号。因为当时周朝并不是统治天下的王族，所以谥号这个东西，也不是只有他们一家能用，周国政权下面的大臣也能用。
等到周武王干翻了商纣王，成为了新的天下共主之后，周朝觉得，商朝那套庙号的东西，好像也不太适合自己，还是自己那套谥号系统用着舒服。所以，周朝开国之后，就开始不再用庙号，而是用谥号了。
所以，周朝是没有什么周太祖或者周太宗之类的称呼的，只有周文王或者周武王，因为周朝根本就不玩庙号这一套。
因为周朝开国时期的这个选择，导致整个西周，再加上接下来的春秋战国时代，大家都是玩这套谥号制度。所以，春秋战国时期，各国的国君，后来也都是用谥号称呼的，比如说齐桓公、晋文公、楚庄王，他们的称呼中间的那个字，就是他们的谥号，也是后世给他们称呼。
所以，齐桓公活着的时候，其实没有人会真的叫他一声齐桓公，而是会称呼他为齐侯，因为齐国国君的爵位是侯爵。而如果真有人称呼他为齐桓公的话，估计齐桓公会气得要打人，因为这等于在说他已经死了。
而战国时代之后，接下来到了秦朝的时候，秦始皇更有个性。秦始皇觉得自己是历史上第一个皇帝，所以之前朝代的那些制度，他是一个都不想用。所以后来，秦始皇就自己给自己定了个称呼，就叫秦始皇。而且秦始皇还规定，后面的秦朝皇帝，直接按数字排就行，直接称呼为秦二世或者秦三世就可以。
然而可惜的是，秦始皇设定的这套制度，只传了两代就没下文了。秦朝灭亡之后，汉朝紧随而来。汉朝开国之后，大家也开始想这个称呼的问题。
当时对于这个问题，汉朝的那些饱学之士，几乎吵翻了天，产生了很大的争议。后来刘邦想了想之后，直接拍板：有什么可吵的？直接全都用不就得了吗？
当然，秦朝那套制度，刘邦是不打算用的。大概是因为刘邦数学不太好，不太喜欢数字；也有可能是因为刘邦对秦朝心有余悸，觉得秦朝的大部分制度都有问题。总之，吵到最后，大家决定，同时恢复商朝的庙号制度，以及周朝的谥号制度，但是不恢复秦朝的数字排列制度。
打从刘邦这一代开始，往后的中国皇帝，就开始有自己的庙号和谥号了。当然，因为汉朝在庙号制度上，完全照抄了商朝的制度，所以汉朝的皇帝，也不是每一个都有庙号的。
既然不是每一个人都有庙号，那对于那些没有庙号的皇帝，又该怎么称呼他们在位的时代呢？所以后来，大家约定俗称，觉得还是之前春秋战国时期的谥号系统，比较容易称呼。所以汉朝的时候，在称呼上基本延续了之前的谥号称呼。
所以，后来我们称汉朝的皇帝，就全都称呼他们的谥号了。比如说汉惠帝、汉文帝、汉景帝、汉武帝，中间的那个字，就是他们的谥号。
说到这里，有人可能会杠一下：谁说汉朝都是以谥号称呼的？那刘邦不就经常被后世称之为汉高祖吗？高祖不就是庙号吗？
高祖是庙号没错，但刘邦这个被后世称呼的高祖，还真不是他的庙号。
简单来说，这事得怨司马迁老爷子。刘邦死了之后，作为西汉的开国皇帝，刘邦在汉朝宗庙里的牌位上，毫无疑问，肯定是要被立为太祖了。而接下来，在确定谥号的时候，他媳妇吕雉最后拍板，给他定了一个‘高’字的谥号。
所以，刘邦的庙号，是汉太祖；而刘邦的谥号，是汉高帝。而刘邦在汉朝官方史书上的称呼，叫做太祖高皇帝。
后来司马迁老爷子写史记的时候，大概是因为那个时候没有纸，大家写东西都得刻竹简，挺费劲的。所以司马迁记载刘邦的时候，就没有称呼他的全称，而是从谥号当中取了一个‘高’字，从庙号里取了一个‘祖’字。这样，刘邦的全程，汉太祖高皇帝，就被司马迁老爷子省略位汉高祖了。
能少些三个字，总归是要容易一点的，所以后来，大家就延续了这个称呼。而在庙号体系当中，也有一个高祖的庙号，所以就导致后世很多人误以为，刘邦这个高祖，指的是他的庙号了。
但实际上，刘邦的高，指的是他的谥号。
不管刘邦这个事怎么掰扯，总之，整个汉朝的皇帝，全都是用谥号称呼的，这肯定没错。因为汉朝有些皇帝，根本就没有庙号，自然就不可能称呼庙号了。
而接下来，到了汉武帝在位的时候，汉武帝又搞出了一个新玩意儿，这东西叫做年号。当时汉武帝其实多半也是一时兴起，在此之前，大家用来纪年的方法，基本上都是以皇帝的谥号加在位时间。因为一个皇帝只有一个谥号嘛！再加上他在位的时间，很容易就能确定准确的年份。
但是汉武帝觉得，自己应该创新一下。所以接下来，汉武帝就把这个年份之前，加两个字，用来纪念发生了什么大事。比如说汉武帝在位的时候，某一年大家在山西挖出来一个三足宝鼎，大家觉得这事是个好兆头，所以汉武帝就因此改年号为元鼎。
老实说，年号这个东西，刚出来的时候，真有点闹着玩的感觉。但有趣的时候，后来大家发现，用年号来确定时间，研究历史很方便，所以年号这个系统，后来也被后世皇帝继承了下去。
就这样，从汉武帝时代开始，庙号、谥号、年号，这三个东西都出现了。不过从汉朝开始，一直到隋朝，大家称呼一个皇帝，其实都是称呼他的谥号。因为按照规则，庙号这玩意儿，不是每一个皇帝都有的。而年号这东西，闹着玩的成分太大，一个皇帝可能有好几个。
唯有谥号，每个皇帝都只有一个。
如此一来，用谥号来称呼皇帝，自然是最合适了。
所以，从汉朝到隋朝，大家都喜欢称呼一个皇帝的谥号，也就是汉武帝、魏武帝、隋文帝之类的称呼。
但是，到了唐朝之后，情况开始再次出现变化了。因为唐朝皇帝，直接把谥号给玩坏了。准确来说，是同时把谥号和年号都玩坏了。
这个玩坏了谥号和年号的人，叫武则天。
作为中国历史上唯一一位女皇，武则天的政治功绩，肯定是非常强势的，这点没有争议。但是我们也不得不承认，女性和男性，因为生理构造不一样，所以考虑问题的时候，很多地方就是存在很大差别。
在武则天之前，很少有哪个男人皇帝，会琢磨谥号或者年号这种东西。男人的思维往往比较直，哪怕当了皇帝也是如此，想的更多的可能是政治军事或者吃喝玩乐这种比较实际的事情。但是女性就不一样了，女性可能会更在意看起来好看，或者听起来好听。
所以，在武则天掌权之前，唐朝的前两位皇帝，李渊和李世民，谥号和年号其实没啥可说的。李渊最初的谥号是‘唐太武帝’，年号是武德；李世民最初的谥号是‘唐文帝’，年号是贞观。
但是，等到李世民去世之后，随着他儿子李治登基，武则天成了李治的皇后，然后又以皇后的身份开始掌权，这些之前已经被确定的东西，就开始逐渐被玩坏了。
比如说在年号这件事上，武则天和李治这对夫妻，特别喜欢换年号。李治在位33年，换了14个年号。武则天在位十五年，换了10个年号！
不得不说，这对夫妻，真的很会玩。
非但如此，除了对年号下手之外，这对夫妻还对之前两位唐朝皇帝的谥号开始下手。以往所有朝代的皇帝，谥号基本上都是一个字或者两个字。但是这两口子觉得，一两个字，已经无法形容自己老爹和爷爷了，得给他们不断加字！
所以，后来经过多次加字之后，李渊的谥号，就成了‘神尧大圣大光孝皇帝’；李世民的谥号，就成了‘文武大圣大广孝皇帝’。
这样一来，如果还按照之前的称呼来说的话，那就汉武帝、魏武帝、晋武帝、唐大圣大广孝皇帝！
太绕嘴了。
除非唐朝老百姓，人人都去学说相声，人人都去练绕口令。要不然的话，所有人都会觉得绕嘴。最关键的是，后来的唐朝皇帝，乃至唐朝之后其他朝代的皇帝，还觉得这套谥号标准很不错，把这个改革延续了下去。所以唐朝之后的皇帝，谥号一般都很长。
这就很麻烦了。
恰好从隋朝开始，所有皇帝都有庙号了。如此一来，就变成了每一个皇帝，都有一个简单的庙号，一个很长的谥号，以及可能存在的一大堆年号。这样算下来，大家觉得，还是称呼庙号比较方便。
所以，唐朝之后，为了图方便，大家就都改称皇帝的庙号了。
而接下来，到了明朝的时候，则又出现新的变化了。
明朝开国之后，因为程朱理学成了主流学说。再加上之前元朝的时候，元朝皇帝每次出天灾了就喜欢换年号。所以明朝的皇帝，习惯性认为只有出了天灾，或者国家出了大难的时候，才会改年号。
所以，明朝开国之后，绝大多数的明朝皇帝，都不喜欢改年号。比如朱元璋在位期间，一直用‘洪武’这个年号。而朱棣在位期间，则是一直用‘永乐’这个年号。
而在明朝这个朝代，唯一一个例外，是明英宗朱祁镇。朱祁镇情况比较特殊，他本来是皇帝，然后被北方的瓦剌人抓走了。然后被放回来之后，又做了皇帝。这样一来，朱祁镇如果一直用一个年号的话，就没法解释他不在的那段时间里，他弟弟做皇帝的那段时间了。
所以，朱祁镇用了两个年号。被抓走之前用‘正统’这个年号。后来又做了皇帝之后，用的是‘天顺’。
而从朱祁镇之后，接下来所有明朝皇帝，都没有再改过年号了。也正是从这时候开始，大家忽然发现，用年号称呼皇帝，好像比用庙号称呼皇帝更简单。
用庙号的话，基本上就是汉武帝、隋文帝这种称呼，是三个字，有时候还有可能是四个字。而用年号的话，两个字就可以了。比如明朝后面的嘉靖、万历、天启、崇祯。
而且，相对来说，年号的普及性，其实要远高于庙号。因为年号最大的意义，就是用来纪年，所以老百姓是能用得上的。而庙号这玩意儿，基本上只有史书上才会出现，老百姓基本用不着。
这样一来，用年号指代皇帝，可就比用庙号更有优势了。不但字更少，而且大家印象也更深。
所以从明朝中期开始，大家就喜欢用年号来称呼皇帝了。后来清朝入关之后，也延续了这个传统。所以，清朝入关之后，所有皇帝都没换过年号。只有入关之前的皇太极，用过两个年号。但皇太极那个时代，还是明朝。
正是因为这个原因，后来我们称呼清朝皇帝，基本上就是康熙、雍正、乾隆了。
但实际上，这还真不是清朝皇帝进行的改革，而是他们抄了明朝的传统。真正让年号成为皇帝代号的，其实是明朝的皇帝。要是没有明英宗这个去过瓦剌的留学生，明朝所有的皇帝，也都是只用了一个年号。要是没有那场土木堡事变，估计后世称呼明朝皇帝的时候，也会一律用年号来指代了。
