周天子中，可谓独具特色。先不说前面的周文王、周武王，这两位那是开万世基业的先驱，天下无礼而此二人创了礼。
再是说周成王、周康王，这两位承继两代先王之精神，呕心沥血建设西周和发展西周，让西周江山逐渐稳固。
然后说周昭王、周穆王，这两位虽不如前面几代，但也是心有志向的天子，征荆楚，打戎狄，西周的天子尊严多少也得了保全。
再而后则有周孝王、周厉王，一位执政时间不长，而另一位试图在国内推行改革，所谓是操之过急，坏了贵族群体的利益，被逐出了天子都城。但这两位也还不算破了先王礼制。
然后就是周宣王和周幽王。这两位在史书中的评价，是为两个极端。一个是中兴之主，一个是亡国之君。其中，又以周幽王的声名为更坏，宠幸后宫，荒废国政，废长立幼，玩弄诸侯，诸般作为都算是礼之反面了。
周幽王大致是与夏桀、殷纣差不多的评价了，坏掉礼数那是毋庸置疑。可是，周幽王的坏掉礼数，并非是没有来由的坏，如果要说更早一点的坏掉礼数，其实他的父亲周宣王就要坏得更早。
我认为，周宣王虽是中兴之主，可是也是坏掉天子礼数的第一位。
第一件事，周宣王任用诸多权臣，至少在史书中有所记载的朝中人物，就不少于十余位。这与前面几代周天子相比是要超越许多了。同样的情况，也出现在军中，因为周宣王大面积开展对外攻战之事，于是便更多的依赖诸侯之力，朝中臣子很多有都有了军权，如召穆公、尹吉甫。外面的诸侯，如虢国、申国等国，也在这个时期做大做强。诸侯之权，在很多时候已有超过天子的现象。
第二件事，周宣王曾经听说过一个童谣，也就是所谓的“月将升，日将没；桑弓箕袋，几亡周国”。因为这个童谣，周宣王不止禁止买卖弓箭，甚至还为此杀掉了一个无辜百姓，杀掉了两位忠心谏臣左儒、杜伯。天子犯了滥杀的罪过，也是坏了礼数的表现。
第三件侍，更是影响极坏。鲁国鲁武公带着长子公子括、次子公子戏到天子王城拜见周宣王，这本来也就是一个例行公事。对于这件例行公事，周宣王倒是没有犯什么错。可是公事完了后，周宣王宴会鲁武公时，看到了公子括、公子戏后，就出了大毛病。
在正常的情况下，周人推行的是嫡长子继承制，也就是老大享有第一继承权。鲁国的公子括是老大，也没有犯什么错误，未来成为鲁国国君也就理所当然。可是周宣王不知道是喝醉了还是什么了，他竟然觉得老二公子戏很适合当鲁国国君，就对鲁武公表达了自己的意见。
周宣王表达的是什么意见呢？那就是鲁国未来要让这个公子戏成为鲁国国君。天子的命令，鲁武公当然不能违背，回到鲁国就确定了公子戏的储君位置。后来公子戏也顺理成章的成为了国君。可是，公子括没意见，不代表公子括的儿子没意见。后来，公子括的儿子鲁伯御就发动政变，杀掉了鲁懿公，也就是那位公子戏。
虽说鲁国公族与周天子一脉相承，可是毕竟也有上百年的时间了，鲁国人的这件事情也就是自己的家事。但是周宣王可不认同，听说自己指定的鲁国国君被杀掉了，立马就联合诸侯发动大军攻打鲁国，杀掉了鲁伯御，重新又立了鲁武公的第三个儿子公子称当了国君。
这个事情就影院深远了，此后诸侯列国皆有乱局。天子都可以随便破坏嫡长子继承制，列国公族为了争夺一个至尊位置，那也就可以无所不用其极，不用顾忌什么礼的约束了。西周之礼，可谓破于周宣王。
