#历史开启#
大禄华赤是士夷君派往五湖寺领地的大臣。尤其是元朝建立后，除大禄华赤外，其他官员一律罢免，成为唯一的规定品级官员，由此任命。明显的变化。
达鲁华池的任命，原本是为了方便金宗直接掌控芜湖四室一地区。他早期的任用，多半是根据宗王的旨意。他基本上是指派自己的亲信代表金宗。直接行使统治者的权力。
元朝建立后，除了罢免大禄华赤的其他侍仪官员外，还规定大禄华赤的铸件必须由朝廷任命才能上任，以限制宗望对侍仪的权力。当然，在实际操作过程中，两者对大陆华池带来了相互干扰和渗透，这也体现了大陆华池在宗王与朝廷权力平衡中的中介作用。至于权力的具体措施和表现形式，我们以后再说，这里不再赘述。
蒙古时代，五湖四地区受压迫的官员有札鲁呼赤、税务官等军文官员。这三个是国王自己创造的。至于判官（贾鲁胡赤），前文在王衙署和乌鲁斯地方署都提到过，但在世祖之前，芜湖四室一一带还是有判官的。据《小云石脱忽怜传》记载，“睿宗为于乾帝，真定，睿宗分地，以为有官在途”。《大元故真定路兵马都总管史公神道碑》记，定宗即位时，平阳路判官无视法律。命杨维忠处分。他是平阳术赤的属下。
宪宗年间，太后勉励判官鲁赫特尼干干思火：“来，从班从严，喜事严守，谁告谁，谁告之。”关于税吏，太宗窝阔台规定“朝廷委任官吏，代收授租”，但在忽必烈改革五湖寺疆域之前，诸王都在食镇设置税吏，自行征税。.比如恰好在他的封地平阳，“一分”，“征其人”，托雷派员到真定封地，控制彰德路十一的“分邑遂府”和徐烈坞。设立“地税所”，有经验、CEO、副CEO等。
比较典型的是宗望在芜湖四室邑地区设立的官员，包括他的部下被授予地方军政长官的称号。可见，《重修襄陵庙学碑》中记载的术赤，任用地方官员治理十邑。另外，《刘氏先茔碑》记女真人刘德宁“侍奉武成王（窝持进），参军为部下，见外戚长期使用”，后来武持进“画周围”青旗“以才可以治县”，赫拉温命蒙古副官接管益都路军民事务，自任为县军政首领。元朝初年，这种君王破例派官到十邑境内的情况并不少见，但在权势大、封地大的君王中更为常见。其中有忽必烈在京兆封地建立的较为完整的地方统治机构，也与当时的戒严及其统治密不可分。
纵网私服的制度体系
在蒙元帝国，君王占有私人住宅是很常见的。这些人口有的与千户头和乌鲁斯头有直接关系，有的是国家分配和自我封闭的结果。前者直接隶属于该机构的权力。后者因人数众多且居住分散，由国王任命的其他官员管理。
村上正治认为，这些民间人口属于“亡国”，是真正的臣民，而海老泽哲男则称其为“封建城市”。志安先生认为，民间投资具有个人和组织的特点，驸马管辖的私人家族要另说。民间各部一般管理应归为宗王王府，但由于朝廷在各地赐予，宗王在战乱中被“逮捕侮辱”，就地安置，本文将其归为地方。附属机构。
随着私室的出现，逐渐形成了专门管理王妃私室人口的官府。破鹰楼官”，但这些早期的制度并不完善。“三五户主，又称总经理，背金牌”，散乱不规则。
至元世祖中统二年（1261年），正式设立私部，设总管府、京师总管府、万户府等官府。家匠之家掌管城池，塔察尔王负责耕种和拘捕营房看门人等万户。当时，王侯驸马的私人外戚和外戚逐渐建立了类似政府的管理机构。
民间政府的最高行政机构是都督府，又称万户府，下设总务、促办、帐务、征缴、杂务等处。巡抚府为官三品，首领为京师和大路花池总督，次官有同知、副主理、巡抚、弹劾案卷、令史、译史、使者等。总督府一般设在京城总督府或直属王宫。主要有总经理大路华池、副总经理、经验丰富、省长等官员。CEO办公室往往设在特定的州县，负责管理下属。、高程处、提取处和杂产处负责管理总局下属的各项职能。
掌管私部的官员主要由皇帝亲自任命。如毛毅“元朝十年奉安西王之命，为安西、平阳、河南等路拘捕营坊民间工匠”，范贵受安西王之命提拔。由冀州道工匠”，金庸“见诸王于八都，命工于平阳，声震义城曲卧岭”。从史料看，任用诸王私臣基本上是出于个人意愿，不同来源、不同的官员朝廷也采取了一些措施来补救这一点，但都没有效果。
直到元初，这样的私臣任命才更加制度化。总裁府大路华池以上的官员“都得受旨”。官员由皇宫和行政长官办公室支付。另外，《元典章》记录了上述规定的实际运行情况。接到命令后，私人军官们“先动了”。这种现象必须纠正，官员任用和到任必须按规定程序进行。剧组官员的权力和演员私仆的地位，李志安先生已经详细讨论过，这里不再赘述。
以上从宗王殿和地方机构两个角度简要论述了宗王的下属机构，地方机构分为三类：乌鲁斯封地、五湖寺十一区、私部。事实上，宗王的属下机构，并没有非常严格的宫地之分。比如一些地方上的大事直接归王府或宗王管辖，不同的宗王对封地的掌控也大相径庭，既定机构的权力和对封建等级的控制程度也不同，所以如果具体分析，必须联系当时的现状。
