我们常说，中华五千年兴衰沉浮。这是晚清民国提倡的一种说法，一般是从古代的伏羲之作开始的。
清末民初，革命党人提出“黄帝时代”的主张。公元前2697年被认为是黄帝即位元年。到了2023年，是黄帝时代的4720年。
不过，黄帝已经很老了，没有具体的考古发现。它们大多留在传说中，被后人多次改写。
即便是我们所熟知的商朝，也是一个长期不为人知的神话时代。直到大量的骨文和青铜器的发现，掸朝的历史才成为可靠的历史。
甲骨文
直到1990年代才启动“夏商周工程”，逐渐梳理出承唐灭夏的时间和年表。
但是，夏朝年代学的研究，实在是困难重重。由于缺乏考古资料，至今没有给出基本的年代结构，进展缓慢。
那么备受争议的夏朝是否存在呢？
一、历史传说
很多时候，我们把传说这个词和一些文学故事混为一谈，认为那些故事大多是虚构的，就像童话故事一样，我们只是为了好玩而听的。
但是，有些叙述取材于真实的历史事件，能够客观地反映一些历史事件。
比如大家耳熟能详的《三国演义》、♬、《西游记》等故事，本来就是真实的故事。新的流行元素通过口耳相传逐渐加入，最终被文艺工作者加工收藏，最终成为流行的故事。对于分布式版本。
即使在今天，这种创作过程也没有停止。
大禹治水的故事类似，但当时可能还没有文字发明，仅靠“节点事件”和口耳相传。
即使在书面文字诞生之后，人们也“笔传笔接”，手抄的文字有很多错误和篡改，而口传只有更多的错误。
节点注释
就是这种错误，让我们把历史传说和民间、民间的传说混为一谈，进而怀疑历史传说的真实性，进而不承认伏羲女娲和商汤米夏之间的历史，只会传来古神之类的轶事。娱乐。
这适用于我们的人民和外国的历史学家。没有可靠的考古发现，夏朝是不被承认的，只能是一个传说时期的故事。
很多人说我们的历史不应该被别人承认，但大家应该知道，如果没有考古证据，韩国等“文化强国”编造的8000年文明史的笑话。放在桌子上。
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因此，只有通过进一步的考古发掘，对夏朝遗址进行深入的研究，才能将这段传奇的朝代当成真实的历史来看待。文明的三要素
近年来，随着城镇化进程的快速发展，各地纷纷实施建设工程，全国各地都在进行地基开挖和高层建筑现代化改造。
同样，许多埋藏在尘埃中的历史古迹也被重新发掘出来，其中最著名的当属三新堆遗址，它以其独特的青铜器物而令世人惊叹。
但是，当我们称三星堆时，我们称其为三星堆文化，而不是三星堆文明。其主要原因是它缺少构成文明存在的三个要素：金属、城市和文字。
我们要讨论夏朝的存在，必须从金属、城市、符号入手，一一证实。
发现于三星堆文化
金属
第一，金属。中国最古老的金属是大约5000年前在现在的甘肃发现的紫铜片，但该地区不在夏朝的辐射范围内。
最早被怀疑的夏文化遗址是山西夏县东霞峰遗址。
东霞峰文化距今约3500-3900年，对应夏朝。
东下峰遗址出土青铜器33件，但遗址中的青铜器不是单一的青铜器，而是紫铜器和青铜器，数量较少，还有大量的陶瓷器和石器。也被开采了。它属于铜石器时代。
但一开始，东下峰文化被认为是龙山文化的一种，但同一时期，在河南省偃师市二里头遗址的发掘和研究中，发现二里头文化与二里头文化越来越相似。东霞峰文化。
两者虽有较大差异，但东下峰遗址主要可归为二里头文化的地方类型。
二里头地区出土的青铜器，在数量和工艺上都比东霞峰文化高出一个层次。
但毫无疑问，出土的青铜器客观上证明了夏朝的存在。
城市
城市是当今人们生产生活的重要聚集地，城市的诞生需要一定的农业生产力作为保障。
只有种植业发达，食物来源充足，才能建设较大的聚居地，养活更多不需要从事农业劳动的城市人口。
城墙无论是主要古迹中可见的一层废土，还是被誉为世界第七大奇迹的长城，都是生产和城市居民生命安全不可或缺的防御工事.文明存在的重要证据。
作为基建怪胎，中国早在旧石器时代就在这片广袤的土地上修建了大大小小的城墙，以抵御野兽和外敌的入侵。
燕市的二里头遗址被认为是夏朝的首都，曾一度成为这座城市的庞然大物。
在农业发展初期，城市人口只有一两千人，其中许多人散居在各个小部落中。
我们二里头遗址，全盛时期，全镇人口甚至可以达到惊人的两万。
不要小看两万人的数量。即使在铁制农具广泛使用的封建时代，也至少有五个农民要工作养活城市人口。
然而，农业生产中铜石并用，又不懂得利用牲畜和畜力的夏代早期农业，无法帮助不工作的城里人，十人的劳动力供给不能帮忙。支持他。
因此，至少有20万至30万人在王集的土地上辛勤劳作，以支撑二里头沙都庞大城市的运转，而二里头沙都遗址的城墙和市民活动痕迹就是有力的证据。支撑线槽的存在。
二里头遗址
单词
以上两点都是铁证。
但只有最后一句很难证明夏朝的存在。毕竟夏朝的文字资料还没有找到。但目前所有的线索都证明，这些文字可能是夏朝所写。
一是从夏代继承了商代文字。山代甲骨文一直是我们口中的文化符号，而我们现在的汉字就是继承自山代甲骨文。
迄今为止，我们发现的最古老的甲骨文可以追溯到大约3200年前的商王武丁时期。
这一时期的甲骨文已经成熟。它们不仅有最基本的图标，还有大量的象声、表意符号。可以看出，最古老的基本图标是经过很长一段时间开发的。
此时，距离夏朝灭亡已经过去了将近300年。
到了夏代，《仓颉书》就已经被发现，上面有很多代表英雄原型的符号。虽然不是人物，但说明当时对人物已经有了需求。
然而，在符号和成熟的符号描绘之间的过渡时期的夏代却没有发现任何符号，这也是令人惊讶的。
这大概是文化习惯造成的。商人是好鬼。我们现在看到的骨文，大多是商人用来占卜祭祀的。向上。
此外，部分甲骨还被发现有疑似墨迹的痕迹。有的甲骨可以用铅笔描出，然后用刀雕刻。
因此，如果夏人没有类似商人一样刻印章的习惯，而只是在竹简和木简上写字，他们就很难在雨水充沛的古华夏地区生存。
例如，2000多年前的战国时期一只沉睡的老虎，在发现竹简时已经破烂腐烂。在文化古迹工作人员进行了多次修复工作后，它才变成现在的样子。
晋初甲骨文中还有“书”、“典”等字样，说明至少在晋初就有了竹简、简本等文字载体。汉字造字的神话更是广为流传。至今仍有不少仓颉庙宇。
而仓颉是5000年前黄帝时代的人。春秋战国时期的人们都相信仓颉造字的说法。
《吕氏春秋》有谚语说：“司仲作车，康哲作书。”
今日流传的《仓颉书》虽为汉代赝品，但历史上可能存在过。
许多古代典籍中都有仓颉石室的记载。包括孔子、李希在内的许多名人都前去考察，试图解读《仓颉书》中二十八字的含义。
结语
不管夏朝是否被承认为真正的文明，从大禹治水到商汤灭夏这段历史时期是客观存在的。
这一时期，文化古迹繁盛，星光璀璨，共同构成了后来华夏文明的诸多源泉。
灿烂的商代青铜文明不应是无根之木，而是在继承前人文化成果的基础上进一步发展。
至于铭文是否存在，只能由考古人员和房地产开发商才能找到。
