安史之乱，一场导致大唐由盛转衰的动乱，爆发点和终结点都与辽宁朝阳紧密相关，这里有七位历史风云人物与安史之乱高度关联在一起，历史的巧合性令人称奇。
其一，安史之乱的发动者安禄山和史思明是营州柳城（今辽宁朝阳）人。安禄山生于柳城，在柳城发迹，史思明也久居此处，两人为邻里，年轻便相识。据一些史书记载，安禄山身材十分肥胖，史思明也其貌不扬，两人都阴险圆滑，表面却憨厚忠诚，善意戳彻帝王的心理，这也正是迷惑玄宗委以重任的原因之一。作为栗特族人，安史二人没有中原将领生来就对唐王朝的忠诚，这为反叛埋下隐患。安史之乱最有趣的是，安禄山被其子安庆绪所杀，后史思明杀安庆绪，反过来史思明又被其子史朝义所杀，四人皆做伪皇帝两年左右。父子尚如此，叛军内部就更无信任与忠诚可言，这是导致安史之乱历时七八年就被平复的一个重要原因。
影视作品中的史思明与安禄山
其二是平定安史之乱有功的名将李光弼和侯希逸，这两人也是营州人。李光弼是唐朝十大名将之一，与郭子仪并称“李郭”，战功相比郭子仪有过之而无不及。安史之乱平定后，《新唐书》称李光弼“战功推为中兴第一”，获赐铁券，名藏太庙，绘像凌烟阁，逝后谥号“武穆”。《旧唐书·李光弼传》认为，即使是孙武、吴起、韩信、白起等比起李光弼，“或有愧德”，可见李光弼在中国历史上的军事才华与地位。侯希逸最开始是安禄山的部将，安史之乱中不愿意追随反叛，后归顺朝廷，相继拜平卢节度使和平卢淄青节度使，在平叛史思明、史朝义过程中立下功劳，绘像凌烟阁。大历十一年，加上柱国勋，被封为淮阳郡王。
李光弼像
其三，李怀仙和李怀玉这两个藩镇也是营州人。李怀仙原为安史叛将，后投靠唐军，得到仆固怀恩推荐，授幽州卢龙节度使，被封为武安郡王。广德二年（763年），仆固怀恩反叛后，李怀仙开始地方自治，形成藩镇割据局面。李怀玉，又名李正己，是侯希逸的内弟，乾元元年（760年）平卢节度使王玄志死后，推举侯希逸为帅。永泰元年（765年），他又发动兵变，驱逐侯希逸，自领平卢淄青节度使。李正己曾参与平定田承嗣叛乱，爵号饶阳郡王，他是唐朝割据军阀之一，下辖十五州之地，在诸藩镇中是实力最强。延至其孙李师道治理时，开创“元和中兴”的唐宪宗李纯致力平定藩镇，他派唐军围攻李师道，因内部矛盾分化，李师道为部将刘悟所杀，至此，李正己、李纳、李师古和李师道祖孙三代四人割据统治平卢淄青等诸州的时代正式结束。
唐宪宗李纯
其四，是大名鼎鼎的宦官高力士，他也是在安史之乱期间与朝阳有关的人物。魏晋南北朝时期，慕容部鲜卑在今辽宁朝阳地区建立了前燕、后燕、北燕。其中，北燕被当朝重臣、汉人冯跋取而代之，朝阳在历史上又被称为“龙城”。冯跋的弟弟，即北燕昭成帝冯弘当年逃亡高句丽时，派遣儿子（一说族人）冯业带领三百人渡海至刘宋，冯业成为岭南豪族冯氏奠基人，而高力士原名冯元一，他正是冯业的后人，追根溯源来看，高力士与朝阳的关系不言而喻。作为宦官，高力士的一生没有干预朝政，他是忠诚的，一生也无大的诟病之处。宋人宋祁有言：力士善揣时事势候相上下，虽亲昵，至当覆败，不肯为救力，故生平无显显大过。明代思想家李贽对高力士给予了肯定：高力士真忠臣也，谁谓阉宦无人。
贵妃捧砚，力士脱靴
最后值得一提的是，这七位历史名人中有五位是外族人。安禄山和史思明是栗特族人，李怀仙一般认为是栗特胡人（也有一说是奚族后裔），李光弼是契丹族，李正己是高丽族。只有高力士和侯希逸是汉族人，但高力士是岭南地区少数民族首领冯盎的曾孙，与少数民族存有缘分。唐王朝的兼收并蓄和开放包容在整个安史之乱中得到了很好的体现，无论是叛军将领还是平定叛乱的唐军将领，少数民族血统占据很大的比例。正是这种开放性，以及李林甫为防卫番将立功入京为相，将兵权拱手交于外族将领。唐王朝的军事力量和安全防卫基本都是交给少数民族负责，这也是导致安史之乱的发生的一个重要原因。安史之乱后形成了唐朝后期藩镇割据的局面，大唐王朝开始走向衰败。
安史之乱的发动者是朝阳人，在平叛过程中，朝阳人也贡献颇多。不得不说，有时候历史兜兜转转又回到原点，开了一个神奇的玩笑。可能安禄山和史思明也不会想到，作为老乡的李光弼竟是平定这场动乱的大功臣，亲手终结了他们的千秋皇帝梦。
