有小伙伴点名要写这个，说是网上文章讲得云里雾里，搞得都分不清冉闵的本来面目了。
确实如此，关于冉闵这个人，首先是他被扣了好几个高帽，首当其冲就是民族英雄这个大帽。如果说冉闵是民族英雄，这话给他听了，恐怕他自己都要惊诧莫名，因为他压根就没那个想法。
想解释清楚这段往事，必须得先交代一下时代背景。
五胡乱华两晋南北朝那个时期，史书记载混乱，更替政权多，且北方一直为外族执掌，所以一说到南北朝，必不可免会往民族矛盾上扯，这也是个一直以来的敏感区和深水区。
但真相是用民族矛盾来看南北朝并不妥，其主线其实是反压迫。
五胡乱华是哪五胡？匈奴、羯、鲜卑、羌和氐，这五支民族现在还有吗？早没了，他们现在都是汉族一份子，汉族来源除了华夏族就是这些内迁中原的胡族，所以南北朝也被称为第一个民族大融合时期。
注：现在四川还保留着羌族自治区，但实际上他们跟南北朝那个羌族没啥关系，要说血缘，藏族关系还近点。
南北朝不仅是乱世，也是现代汉族开端，用今天眼光来看，能说这是民族矛盾吗？充其量是人民内部矛盾。
即便以当时背景而言，也谈不上民族矛盾。氐人李特和南匈奴刘渊建国，打响了五胡乱华第一枪，但他们初衷只是为了摆脱西晋高压统治。
李特认老子为祖，刘渊则直接拉刘禅当亲戚，追封阿斗为帝，而他俩建立的国号，不约而同都叫“汉”。我们一个叫成汉，另一个则叫汉赵，晋书里一律称之为伪汉。
换句话说，李特和刘渊这意思，都认为自己在复兴大汉。
两个外族人，认汉人为祖，自封汉皇帝，你觉得这算弃暗投明呢，还是挑起民族斗争？
李特为啥选老子，因为成汉在四川，那地方流行五斗米教，是道教的发源地。我们都知道，东汉末年乱世，其根本原因是宗教信仰兴起，道教冒出来了，有了宗教就有了神权。
道家和道教的区别是，一个是哲学，一个是信仰，换句话说，道教把老子神化了，老子不再是人而是神。
那么，皇帝和神究竟那个大，就成了很令人头疼的问题。
东汉最后几任皇帝，都是处理不好这个麻烦，最终导致了黄巾教徒起义，进而天下大乱，东汉覆灭的本质，并不尽然是外戚和官宦的影响，更大主因是道教。
这些不多解释了，总之在四川那个道教氛围浓厚的地方，成汉以老子为祖，又任用了一个修道士殷长生为国师，立道教为国教，他能反对汉人吗？
更别说成汉汉赵国号都是汉，他们自认汉皇帝，难道自己反对自己？
所以说五胡乱华本质不是民族矛盾，而且说到民族问题，根子在西晋这边。
从西汉开始，打汉武帝之后，汉朝国力突飞猛进，科技更是一日千里，打胡族跟打儿子一样。当时北方外族也就一个，匈奴，匈奴把几乎所有其他民族都降服了，于是汉朝人就把所有胡族统统视为了敌人。
匈奴覆灭后，这些胡族虽然归顺了东汉，但一直得不到信任，东汉末年缺钱，最根本原因就是在长达百年的汉羌之战中，耗光了银子。
耗归耗，国力差异还是使得这一时期的中原政权，远远凌驾于各胡族之上，而且制定了极其严苛的法律，其中代表就是江统的《徙戎论》。
可以说《徙戎论》是导致五胡乱华的直接原因，简单归纳一下，江统认为胡族都是人面兽心，永远别把他们当人看，建议把胡族迁至最偏远地区，永远不能进入中原核心。
西晋政府采纳了他的建议，然后一迁就迁出了五胡乱华。
西晋政府对胡族的压迫，我们可以举个例子，今天主人公冉闵建立的魏国（我们叫冉魏），其实继承自后赵，而后赵则是羯族建立的政权。
后赵建立者石勒出自羯族贵族，还是那种顶级贵族，好几个部落首领。羯族原属于匈奴，后来随着南匈奴降汉，南匈奴日子过得都不咋滴，刘渊都闹起义了，羯族就更惨。
有多惨？石勒虽然是部落领袖，但在西晋政府这边，他就是编户。所谓编户，就是编户齐民，简而言之光头老百姓，石勒不仅要缴纳赋税，还要服兵役。
最惨的是因为他没钱，最后还被西晋官兵绑去当奴隶卖了，所以石勒的发家史，可以用从奴隶到皇帝一句话来总结。
部落首领都落到这种地步，西晋政府的民族政策也就可想而知。
理解了时代背景，也就能理解那句话，五胡乱华本质上是反压迫，如果不是过不下去，谁跟谁有那么大仇。
而且西晋政府特别无能，其自废武功比起北宋，有过之而无不及。
我原来讲过笑话，西晋骑兵就是出来搞笑的，八王之乱的时候，晋军骑兵怎么打都打不过对方步兵，最后只好下马战斗，然后打赢了。
所以你说这叫骑马的步兵，还是步战的骑兵？
更搞笑的是，骑马打不过对方，然后在战马身上绑上一堆刀枪剑戟，赶着马让它们单独冲锋，结果又打赢了。
也就是说，晋军骑兵的作用，还不如在马上绑根枪。
冷兵器时代骑兵有多大作用，咱这里就不解释了，我过去说得够多了，西晋为啥会搞这么一个幺蛾子，根子出在诸葛丞相身上。
西晋好几个皇帝都是丞相的疯狂粉丝，忠实的弩射拥护者，所以晋军只重视步弓弩，长期忽视骑射。
这话要给诸葛丞相听到，非得气活过来。他老人家搞连弩，那是没办法，四川不产马，而且都是山地，你以为丞相只喜欢走路，不喜欢骑马啊。
本来中原科技与胡族相差非常大，西晋政府瞎折腾也没什么，只要射得好，弩兵一样横扫天下，可偏偏当时出了两件事。
第一是三国乱世大量中原人外出逃难，随着人员流失，很多先进技术也传到了外面，最主要就是炼钢。没错，西汉打匈奴最大法宝就是，西汉是炼钢，而匈奴只会炼铁。
第二则是南北朝出现了一个划时代发明，马镫。
注：很多朋友都不明白，这里顺道解释，三国时期的确出现过马镫，但那是单马镫，只是为了上马方便，双脚马镫应该是南北朝时期，北方游牧民族发明出来的。
马镫对骑兵有多重要，我觉得也不用解释了，于是此消彼长，胡族很快拉近了军事上与西晋的差距，但西晋政府还不自知，反而变本加厉，准备大迁特迁所有搬到内地的胡族。
不出事才叫见鬼。
很多文章都说石勒羯族杀人如麻，杀了不少汉族百姓，这话对也不对。石勒起家的确杀了很多人，但他的目标并非针对汉人。
因为石勒打一开始，就是个流寇，换句话说强盗滴干活，打家劫舍、杀人放火那是本职工作。有一说一，当时有钱人都是汉人，石勒就算想找个胡族富豪打打牙祭，也没地儿找去。
不是我为他辩解，他真不是刻意挑起民族冲突。
石勒的政权核心，最早有18个人，也叫十八骑，都是他的铁杆亲信。这十八骑当中，可以确定为汉人的，至少有三个（其实根本不止三个，只是其他人信息太少，难以证实）。
这三人叫逯明、吴豫、郭敖，都是石勒重臣中的重臣，核心中的核心，如果再加上石勒的救命恩人、左膀右臂郭敬，说石勒核心骨干一般是汉人都不过分。
冉闵则是另一个例子，祖上出自乞活军。乞活乞活，乞求活命，虽然名字看着像叫花子，但实际上这支军队来源是西晋正规军。
八王之乱后，304年南匈奴刘渊趁机建国，自立为帝，南匈奴被老曹安置在河内，势力逐渐延伸至了整个并州，刘渊的国都，就在离石（今山西吕梁）。
刘渊这一闹腾，可把西晋并州刺史司马腾吓坏了，他先找刘渊干了一架，大败。既然打不过，那怎么办？逃呗。
于是司马腾率着部下两万多人举家南迁，为了逃避西晋政府追责，司马腾自称乞活，借口并州大旱，他们南下找吃的。司马腾死后，乞活军失去首脑，也就真沦为了流民集团，打个比方就是，很像三国时期的青州军。
但不管怎么说，这支军队的根基是西晋正规军，不仅由汉人组成，而且与刘渊为首的胡族势不两立，水火不容，两边打过好多次架。
石勒后来归降了刘渊，羯族本来就是南匈奴属下，他们成了政府军，而乞活军则成了流寇。官兵当然要剿匪，何况这两家本来也是同行，俗话说同行是冤家，为了抢地盘早打过无数次。
石勒仗着刘渊支持，乞活军一度被打得很惨，连娃娃兵都要上战场。冉闵他爹叫冉良，十一岁就参加了战斗，但很不幸，第一次上阵就被俘虏了。
石勒抓到这个小孩之后，大为惊叹，把他交给侄子石虎收养。冉闵他爹是石虎的养子，算起来冉闵喊石勒就是曾爷爷。
石虎对冉良很好，并不当外人看待，还给他起了个新名字石瞻。319年刘渊次子刘曜平定内乱，于长安登上帝位，改国号为赵，史称前赵，晚了一步的石勒勃然大怒，于是率部脱离匈奴，也建立了一个赵国，史称后赵。
328年前后赵在高候大战，石瞻也就是冉亮再次被俘，这次就没那么好运气了，刘曜老实不客气地砍了他脑袋。石虎感伤之下，便把幼年的冉闵接过来，带在身边抚养，冉闵虽然名义上是石虎养孙，实则有养育之恩。
当然，这时候的冉闵叫石闵。
这就是说，石虎不仅收了敌对汉人为养子，还视如已出，并没有区别对待，虽然石虎杀人无数，但说他故意针对汉人，这种说法站不住脚。
这方面论述很多，比如后赵汉官很多，石虎时代还打破惯例，任用汉人为封疆大吏，比如李农，他也是乞活军将领出身，被石虎授予司空兼营州牧。
营州就是辽宁，那可是后赵一等一重要藩镇，因为要防范辽东鲜卑。
既然冉闵身为石虎养孙，摇身一变成了羯胡贵族，后来又为什么颁布那条著名的“杀胡令”，要把羯族斩尽杀绝呢？
这都是阴差阳错，一系列的阴差阳错。
首先是石虎，石虎总结了西晋王室的经验教训后，自作聪明地给予三个年长的儿子同样权力和地位，美其名曰大家都有好处，就不会内斗。
结果却是自相残杀得更厉害，最后石虎病死的时候，只得选择了最小的儿子，年仅十岁的石世继位。
石虎的意思很简单，小孩不懂事，不至于找兄弟们下手。
石世虽然不会主动下手，但别人就憋不住了，石虎次子石遵在冉闵的帮助下杀回邺城，又从小皇帝手里抢来了帝位。
冉闵与石遵的协议是，他帮石遵夺位，然后石遵立他为太子，但石遵一当上皇帝就后悔了。
不仅反悔，石遵还起了杀心，授命禁军伺机捕杀冉闵。禁军不中用，而冉闵又很能打，结果是谋杀不成，反被冉闵借机会一个反扑，把石遵给拿下了。
一开始冉闵想得挺简单，既然我胜利了，石遵要依约封他为太子，然后自己去当太上皇。
没想到羯胡贵族们根本不按常理出牌，他们死活就不肯奉冉闵为帝，理由也很简单，你毕竟是养子，石家还有那么多亲儿子呢。
据考证羯族来自乌兹别克塔什干，原属于康居，也就是唐朝昭武九姓里的石国，康居被匈奴征服后，羯族跟着搬到中原，在外貌上，羯胡跟汉人有很大差异。
要不为啥不认冉闵，长得都不一样。
一时间反对冉闵的呼声此起彼伏，羯族贵族纷纷奔走联络，石虎的另外几个儿子还扯起了反旗，号称要进京勤王。
京城动荡不安，谁也不知道明天啥样，包括冉闵自己。
羯族人都是一根筋，根本不懂得政治斗争的技巧，那有这么公开反对的，表面上要迷惑敌人，这样背后才有操作空间。而冉闵虽然是汉族人，但他自幼生活在羯族家族，若论四肢发达头脑简单，他比羯族人有过之而无不及。
于是冉闵就发布了那条著名的命令，直接说：“你们谁跟我同心就留下，不同心就离开。”
羯胡贵族们也不含糊，一点都不拖泥带水，纷纷打包袱告辞。与此相反，大量汉民纷纷涌入邺城声援冉闵。
个中缘由说起来一点都不奇怪，石遵虽然忽悠了冉闵，但他在羯族贵族，尤其羯士这个群体中威望很高。
魏晋以来户籍制度，有两种比较特殊的，士家和兵户，兵户就是职业军人，士家也就是读书人，俗称世家门阀。石勒建立后赵后，为给本族人谋福利，新增添了一个羯士，意思是羯族人专属户籍，享受的权利就是原来的士家和兵户合二为一。
羯士有很多特权，比如邺城禁军都由他们担任，当年石遵不费吹灰之力夺得邺城，就是因为禁军拥护。
禁军们纷纷出城投奔石遵，拦都拦不住，小皇帝石世自知大势已去，只得投降。
从这件事看有两点，一是羯族兵不爱守规矩，说走就走，自由主义思想严重，石世这个正经皇帝他们都不放在眼里，更别提冉闵这个名不正言不顺的皇太子。
二则是石遵倒台之后，邺城禁军自发组织了一支3000人敢死队，打算攻入皇宫救出石遵，但没打过冉闵，全军覆没。
既然打不过，那老子就走，外面还有好几个石虎儿子，张开双臂等着拥抱他们。
汉人为什么跑来拥护冉闵呢？这个更简单，这些都是乞活军。冉闵反叛，得到了一个人的大力支持，也就是上文提到过的乞活军将领李农。
石虎死后，李农也被排挤出了权力中枢，而且一样有人想要他的命。执政太后想拿下他的兵权，李农只得拥兵自守，事实上跟反叛差不多，还跟小皇帝派去的军队打过一架，也正是因为军队被派去征伐李农，才给石遵造成了趁虚而入的机会。
同是后赵失意人，外加冉闵的乞活军出身，所以这俩人很自然走到了一起。
在李农的鼓动下，冉闵终于下定决心大开杀戒，下令杀绝邺城内的羯族人，并宣布改回汉姓，恢复姓冉。
实际上他一开始并没改成冉姓，而是姓李，并认李农为义父，但很快又闹崩了，李农没当两天义父，就被冉闵割了脑袋。
冉闵这个杀胡令，本质上并非杀胡，他只是除掉敌人，而他的敌人，显然都是羯胡贵族。
说白了这其实是一种试图左右逢源的行为，只是左边不要他，他只能选择右边。如果羯胡人支持他，或者说多少有点政治技巧，都不至于闹成这样。
TMD你们居然不认老子，那老子干脆杀光了你们这帮畜生，这是典型的因爱生恨。
这就跟《天龙八部》里，马夫人因为求欢不得，准备杀了段正淳一样。如果你以此认为冉闵是民族英雄，那马夫人是不是就成了女权斗士，metoo克星？
为啥冉闵要整这么残酷的手段，前面不都说了，自打道教出现之后，老子就被神话了，老子是神，那还有啥顾忌。
这是开玩笑，其实原因就一句话，头脑简单，冉闵从来都不以思虑缜密见长，他就是个莽夫。
讲道理冉闵根本算不上好皇帝，更不值得大书特书，虽然乱世中判定皇帝能力，并不能以治理为主，但无论如何，用以暴制暴这种残酷手段来维持统治，都离明君差着十万八千里。
所以冉闵一直都在史书里默默无闻，如同历史中的一朵浪花，并未引起注意。
谁把他翻出来了呢？清末文人，辛亥革命前，文人中兴起一股风潮，开始追思岳飞和郑成功。
追思这两人很简单，岳飞打金兵而郑成功打后金，都跟女真人有关，这是很明显借助古人来鼓励人们驱逐清王室。
在岳飞和郑成功之后，冉闵就是搬出来的第三人，但这个例子极不合适，先不说所谓五胡现在都是中华民族一份子，所谓五胡乱华，其实也是反压迫斗争，并不能归于民族矛盾。
所以冉闵是不是民族英雄这个问题，毫无意义，南北朝的真正意义是，这是汉族形成开端，我们都是中国人。
不要因为有过杀戮就是仇敌，黄帝和炎帝还打过架，那次朝代更替，不是杀得血流成河？
