“祖”和“宗”都是中国古代帝王的庙号称呼。很高兴和大家聊聊中国古代关于庙号的事情。
“祖”和“宗”有什么不同呢？一般地来说，“祖”是一个王朝的创立者，而“宗”则是这个王朝优秀的承继者。为王朝立下大功的皇帝死了以后，要铭记他的功勋，将他的牌位“入庙”，给他一生的业绩做个评价，就有了庙号。
所以说，庙号是君王死后的称呼。如果你见了朱元璋，跪下来高呼一声“明太祖万岁”，你要倒大霉了，这是咒他早死，就连累你家人陪你一齐去刑场挨刀。
大家看史书，经常会遇到很多“祖”，最常见的有三种：太祖、高祖、世祖。同为皇朝的创立者，也各自不同，咱们就分别来说说其中的区别。
一、太祖
太祖，就是这位君王在他创立皇朝的过程中没有沾上祖宗的光，全靠自己的努力，俩肩膀扛一脑袋，披荆斩棘，硬趟出来的。
比较有代表性的：汉太祖刘邦、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋。
1.汉太祖刘邦
纠正一个概念，刘邦的庙号是“太祖”，不是“高祖”。大家都叫他“汉高祖”，是因为《史记》中这么称呼他，后来大家习惯了，就叫他“汉高祖”，实际上他的庙号是“太祖”。
刘邦家世代务农，他老爹种田为生，家里很穷。刘邦起于泗水亭长，斩蛇起义，揭竿而起推翻暴秦。楚汉相争，又击败项羽，夺得天下。在建立大汉王朝的过程没沾上祖宗一点光，全靠自己奋力拼搏，所以就是“太祖”。
2.宋太祖赵匡胤
赵匡胤的父亲曾经在后周当过都指挥使，但也只是普通公务员，不算什么封疆大吏。赵匡胤年轻轻就离家独闯江湖，一杆齐眉棍打遍四百军州无敌手，因功升至殿前都点检。后来陈桥兵变，黄袍加身，夺了孤儿寡母的江山。
在赵匡胤建立宋朝的过程中也没沾上祖宗的光，所以他死后入庙也是“太祖”。
3.明太祖朱元璋
朱元璋的身世大家都清楚，标准的贫农出身，祖祖辈辈务农为生，面朝黄土背朝天，在庄稼地里刨食。朱元璋自小生活贫困，放过牛，要过饭，还当过和尚。
在朱元璋建立明朝的过程中也没有沾上祖宗的一点点光，脑袋别在裤带上，全靠自己折腾，所以他死后入庙，也称为太祖。
二、高祖
“高祖”的境界比“太祖”低一个层次，就是说这位开国君主建立皇朝是受到祖先的荫惠，沾了祖宗光的，祖宗曾经是国家重臣和封疆大吏。
比较有代表性的“高祖”有两个：隋高祖杨坚、唐高祖李渊。这俩的出身有相似之处。
杨坚他父亲杨忠是贵族，北周的重臣，曾受封为随国公。而杨坚继承了父亲的爵位。后来夺了北周孤儿寡母的天下，建立了隋朝。他是沾了祖宗的光，所以死后入庙就是“高祖”。
李渊也是这样。他出身于关陇贵族集团，他祖先李暠是西凉的开国君主。李渊家族世代显贵，他的祖父李虎在北周被追封为唐国公。李渊也袭爵成为唐国公，建立唐朝是沾了祖宗光的，所以死入庙就是“高祖”。
三、世祖
“世祖”的境界比“高祖”再低一个层次，不但沾了祖宗的光，而且是为一个皇朝开启了一个新的时代。
比较有代表性的：汉世祖刘秀、元世祖忽必烈、清世祖顺治。
忽必烈是元朝的建立者，但他沾了祖宗的光，从地方割据到天下一统，国都改为“大都”，为王朝开启了一个新的时代。他也是“世祖”。
以上就是几个“祖”的区别。咱们再说说“宗”。
“宗”是一个王朝优秀的承继者。大家在史书上接触到的“宗”的品种比“祖”要多很多。但实际上最初也不多，就是四种：太宗、高宗、世宗、中宗。后来到了唐朝以后，庙号不严肃了，是个皇帝就能入庙，庙号也越来越多，各种称呼就出现了。咱们主要讲讲“太宗”。
通过上面的内容，大家知道“太祖”的两个特点：伟大的成就、自已搞定。那么“太宗”也有这两个特点。
首先要有功绩，有拿得出手、令人心服而又值得大家缅怀和纪念的成就，这是最起码的。没有成就肯定不行。
其次，有了伟大的成就，通常是在“太祖”之后第二个入庙。这要说一下，不一定是王朝的第二个皇帝，而是第二个入庙的。
第三个特点，要注意这个“太”字：自已搞定。暗含了一个什么意思呢？――并不是前任皇帝的指定继位人，他能当上皇帝，也靠的是自己（往往是带着血色的）。
咱们举几个例子：
一、汉太宗刘恒
刘恒就是汉文帝，开启了“文景之治”，他的庙号是“太宗”。刘恒能坐上龙椅可不是先帝指定继位，而是历史变故，周勃、陈平诛“诸吕”，刘恒继位过程中流了血。
二、唐太宗李世民
大家最清楚的就是这位，李世民坐上龙椅，他老爹李渊是很不愿意的。为了这个皇位，李世民的兄弟喋血玄武门。
三、宋太宗赵光义
宋太宗坐上龙椅是千古悬案，“烛影斧声”，太祖赵匡胤突然暴死，赵光义继位，过程很不正常，后来拿出个“金籄之盟”来安天下之心。
四、辽太宗耶律德光
耶律德光是辽太祖耶律阿保机的次子，很有能力。耶律阿保机死后，述律皇后称制，在她述律的支持下，“帐前择帅”，耶律德光登上皇位。他也非先帝指定的继承人。
五、明太宗朱棣
朱棣死后入庙，最初的庙号是“太宗”，而并非是“明成祖”。
朱棣是怎样登上皇位的大家都很清楚，太祖朱元璋可没指定让他继位。朱棣发动“靖难之役”，公然反叛，率兵从北京一直杀到南京，夺了亲侄儿朱允炆的皇位。他能坐上龙椅，杀的人太多了，血流漂杵。
明武宗朱厚照驾崩，没有留下后代，嘉靖是以藩王入京，小宗成为大宗，坐上了龙椅。嘉靖皇帝为了将亲爹的牌位摆进祖庙，搞了“入庙之争”。按照正常的庙号制度，这就必须要将前面皇帝的牌位“祧”一个出去。“祧”的原则是离自己血缘最远的，那么就应该把朱棣“祧”出，但这肯定会遭到群臣反对。于是嘉靖就给朱棣升了一格，将其庙号从“宗”升级为“祖”，和太祖朱元璋一样享受郊祀。而嘉靖的亲爹就以“睿宗”的身份“升祔”进入祖庙，这样嘉靖祭祖的时候就能堂堂正正地给亲爹烧纸了。
如果按照上文几个“祖”的特点，其实最适合朱棣的应该是“世祖”：从地方割据藩王到成为一国之君、迁都北京、开启新的时代。
但嘉靖想把这个“世”留给自己，就将朱棣的庙号搞成了“成祖”。结果是比“太宗”更显得血腥，让人一看就忍不住想起那段血淋淋的靖难往事。
