三百年前，古代中国人“日子”有多舒服“过”的？有哪些具有文人审美情趣的书房陈设？在《过日子：描绘中国古代日常生活的图画》可以一窥究竟。这本书收集了很多清代中国广州画家画的外销画册，结合大量传世文献，是的，这些封面、食、住、行、乐的100多幅手绘图像和绘画作品，分析和解释，为了还原古人丰富有趣的日常生活和习俗。
其中，清末中国外销画家所画《家具展示相册》，共46张图片，主要是中式家具，如柜架、椅凳、桌案、床榻、轿子、灯笼和相关家具，如屏风、书箱、瓶座、碟架、瓷瓶、杯盘、房间用具等，每张纸上都有手写的英文介绍。这本书的封面上有他的商标，写着“发呱，油画、水彩画家和玻璃画家”——当时召集了很多广东外销画家“某呱”。打电话给油漆工“画官”，是对某个职业的一种尊称，那时候十三行的画家可能有的戴礼帽。
家具是与人们日常生活密切相关的重要器具，中国室内家具以木质为主，竹子和其他材料也被使用，丰富的类型，多样性，至今保存下来的家具主要是明清的。明清家具大致可以分为床上用品、坐具、生活用具、屏具、有几种类型的存储设备和其他日常使用的杂项工具，专辑里都有。本文节选了相关的家具进行研究。
以下内容摘自《授权出版人》《过日子：描绘中国古代日常生活的图画》，原文有删节和修改。本文中使用的所有插图都来自这本书。
《过日子：描绘中国古代日常生活的图画》，侯印国 著，佚名 绘，台海出版社，2022年7月。
书架
图中的家具是一个装满书的书柜，也就是书架。中国的书籍和书架随着历史的变迁而发展。秦汉以前，文字主要写在竹简和木板上，收集成一卷。东汉简牍、帛书、平行纸张，三国以后，纸质书开始流行。帛书、纸的形式是卷轴，为了便于存储和检索，把它插在书架上，叫查佳。唐代李米贾府的藏书，韩愈诗歌中的韵：“叶家后多舒，查家三万周。”隋唐时期雕版印刷开始发展，到宋代，相册书开始流行，书籍装订方式主要是线装。保护书籍，经常做信封，即使用厚纸作为内层，外面有布或织锦的盒状外套。图中的书架上有不同颜色信封的书。
书架是随着书籍形式的变化而不断改进的，它的形态多种多样，有各种别出心裁的设计，材质也是高级木材，也有竹子或其他材料制成的书架。图片中的书架形状很轻，分为四层，中间有两个抽屉。旁边的小书架，风格还挺独特的。明代的文震亨《长物志》描述了他理想中的书架：“书架有两种类型，它有七英尺多高，阔倍之，设置十二个方块，每个格子只能装十本书，为了抓住；你不能把书放在下层，也是因为近地面湿度低。脚要稍微高一点。小的可以放几个。第二栅极平头，方木、竹框和朱墨漆，不能用。”
古代书架书桌
这是一张具有古董架子特征的书桌。古书架是为陈方·万文古物设计的书架，框架的高度是分散的，形成几个大小不一的小网格。一般陈列在书房里、客厅。清代中期的绘画和版画经常被描绘。摆放在书桌上供观赏的物品，称为清供，主要包括各种盆景、插花、时令水果、奇石、工艺品、古玩、精美的文具，等等，柯厅、学习给生活增添趣味。
佛的手是各种形状的，充满智慧和幽默，又音谐“福寿”，给人一种吉祥的感觉，所以是清代文人非常喜欢的一种案头自白，清初《燕秦怡情图》桌子上有一大盆佛手，有十多个分支。晚清名僧画虚谷《清供》在四个屏幕中，佛手柑有一席之地。《红楼梦》形容探春的秋凉快，就是“左边紫檀木架子上有一大盘大观窑,盘里有几十只娇媚的黄黄玲珑佛手”。在这幅图中，佛手的忏悔也被画了出来。
扇面桌·插入式座椅屏幕
图中的桌子很少见，扇形的，称为“扇面桌”，它有方桌的一半大。王先生来了《明式家具研究》中推测，使用时，两片可以组合成一张方桌。
扇面桌的旁边是一架插入式座椅屏幕。屏风是非常古老的家具，汉代以前，屏风曾经是室内主要的装饰家具。东汉李由《屏风铭》云：“放弃自己的潜力并避免它，然后设置一个表。为人正直，楚莲舫。和谐与风邪，雾是阻力。避开阳光，不要失去它的常态。”赋予画面厚重的文化精神。屏风也叫落地屏风、地屏，这是一个带座位的单层屏风，一般高，是古代厅堂的重要家具，通常放在房间的中央，有一种庄严和稳定的感觉。
明清两代，地板滤网选得很好，精湛的工艺，有木雕、嵌石、嵌玉、雕漆等装饰手法，画面中间嵌有一幅水墨山水瓷板画。文衡的《长物志》中说：“屏幕系统是最古老的，有一个精致的大理石镶嵌的座位是很贵的。”明清时期有大理石、石材镶嵌的落地屏风，景观是大理石的自然纹理，尤其难得，今天，在苏州园林如柳园中可以看到它。
平板桌子
明清长桌可分桌案。桌子和箱子的区别在于桌角的位置，王先生来了《明式家具研究》在面板的四个角上有中间腿的那个叫做“桌面结”，那些四只脚不在四个角上，而是在某些位置上缩进去的叫做“案件结”，也就是说，桌腿在面的四角，表壳是表壳面两端向内缩进的位置。在日常生活中，有些人也称之为更大的“案”，较小的一个叫做“桌”。
桌案分平头和上翘头，图中所绘的就是平板桌子，束腰，罗锅村排列在四条直腿之间，直腿内翻马蹄足，充满立体感。这个箱子配有瓷器、竹器和铜器。最右边的青铜器叫做“觚”，喇叭形嘴，细腰，高圈足，它最初是一个盛酒的器皿。
格架
一种造型独特的装饰字框，可以用来放置书籍和各种文艺古董。图中，作为清供的水果是香橼。香橼进入文人生活是在宋代，小心南宋《武林往事》在临安市场上市“小经纪”，其中有“香螺儿”“香作子”，所谓香螺儿，这是关于用丝线编织客厅用的香橼、挂在帐上。《学者们》中说“枕头旁边有一个吸烟笼，床前，几十个香橼组成一个流苏”，这是一种类似的做法。香橼作为清供也是明清时的一种时尚，为此，甚至出现了专门用来盛放香橼的香橼盘。
带鞍座的玫瑰椅和带鞍座的方桌
图中有带椅子的玫瑰椅，也有带椅子的方桌。方桌配有玉柄和盆景。如意玉是清代常见的陈设，乾隆时期达到顶峰。龙的诗，有《何勇谭宇易如》《白永于易如》《谭宇易如》《和田如意中的题与玉》等共87首，其中一篇写于乾隆四十七年《何勇谭宇易如》中写道：“一窝鱼易如，脚长很奇怪。处理文昏华生，一首有主要标题的诗。”
明清两代，文人也喜欢把盆景放在几种情况下，《长物志》说桌上“宜盆景、古石”。明代的郜琏《尊圣八剑》中记载，“盆景商志，世界上有五个最好的地方：南都，苏、淞二郡，浙江杭州，富之浦城，很多人喜欢。论货币的价值，众所周知。不过，几桌的盆景更好”，在他看来，所有盆栽中，天目松第一，“比如最古怪的，品天目松第一，只有杭城有，高影池，这就像一只手臂，短簇针毛”。图中描绘的盆景是一棵松树。
支竹·吉翔·六方桌
图为一张竹方桌和香烛。方桌不同于六仙桌，仙女桌是六人方桌，有四条腿，六边形桌是正六边形，有六条腿。香是中国古代生活中用来放置香炉的家具。赵的宋代《东鲁青记》中云：“室内明亮整洁，在里面烧香，玉伽·李向英。”
吉祥属于高祖家具，有圆形和方形，随着时间的过去，它已经失去了原有的功能，用作花架或展示架等，也被称为季华、花架。
翘头案
图为一个歪头的案例，箱子两端都有朝上的头，牙齿上绘有精致的金色图案。因为案子很窄，所以一般都是靠墙放，用于陈方万文饰品。依照惯例，图中的桌子也可以称为餐桌供品，供桌是人们祭祀祖先的桌子，摆放壶、杯、碟形祭祀器皿。寺庙也用来放置香炉、水果和其他供品。
《红楼梦》第五十三回形容贾府牺牲，写道：“贾敬捧着菜，传家荣，贾蓉传给了儿媳妇，再传给凤姐、你的人，把它递给桌子，方川告诉王太太。王夫人和贾夫人，贾把它放在桌子上。邢夫人在桌子的西边，东向立，与贾母同为释贾。”
博古架
一个独特的古董架子，用于展示文化和娱乐文物。你可以在图片中看到瓷灯、青铜鼎和玉壶春瓶，瓶子里有一个小型武器模型，这种武器叫做“画戟的那天”，在清代的通俗戏曲中，吕布、薛等主角都会使用这种武器。
架几案
这种书桌也可以叫几案，就是把一块窄窄的面板放在两个形状和纹饰完全相同的架子上。在这种情况下，一个三条腿的青铜鼎非常引人注目。那是清代金石学的鼎盛时期，学者商人争相搜购，青铜器，如三代的彝器，已成为市场上的热门收藏品。苏州的潘祖荫和山东的陈介祺是最著名的青铜器收藏家。
清理桌面
清代家具与明式家具在造型艺术和风格上有所不同，图中的书桌显示了清式家具的特点：厚木材，整体尺寸较宽；华丽的装饰，总稳定度、精致、豪华、艳丽，以及明式家具的简约、大方、优美、舒适度形成鲜明对比。
书桌从左到右摆放着太湖石、彝族孔雀扇石榴瓶。
红木绣墩彩绘八仙桌
图为红木鼓形绣墩，彩绘方桌，供书写。中国家具早就上漆了，在战国、汉代古墓中出土了彩绘家具，比如河南信阳长泰关楚墓出土的漆器、漆几，随州曾侯乙墓出土漆器，湖南长沙等地出土的黑漆画方案。
用涂料涂覆的技术被称为“髹漆”，不仅仅是油漆家具。明代出现了中国第一部绘画技术专著《髹饰录》。明清两代，画家艺术家出现了，油漆技术进步很快，漆器业开始繁荣。当时的漆器制作水平是宁波、福州关伟。
条桌
桌子上摆放着各种万文古物。左边是两个叠在一起的棋盘，国际象棋是用来装围棋的罐子。右边是一个造型特别的玉壶春瓶，这种器具是从佛教寺庙中的纯净水瓶演变而来的，基本形状是撇、细颈、垂腹、圈足。右边是一盏蓝色的瓷灯，它的形状是一只张开的小脚，斜直壁。
中间是四足方鼎，造型特别，上半部分类似发夹。右边是一个瓷制的钵盂。右边是石头饰品，石头产于广东省英德市，大的可以建成花园景观，小的可以做成山水盆景，放在案上。右边是一封书。
钢琴桌和钢琴凳
图为一张钢琴桌，放置和演奏古琴。宋徽宗的名画《听琴图》里面有类似的家具。在古代，精致的琴桌是由石头制成的，曹昭在《古代理论》中提到：“钢琴必须使用莫畏样品，两英尺八英寸高。柯三秦，一英尺长。郭公砖最适合做桌面，玛瑙石、南阳石、石友家。”
汉代也有空心砖作为桌面，特别古雅，而且琴声可以在砖里产生共鸣，产生独特的表演效果。《长物志》当时说“河南郑州古郭公砖，有上位者胜，有眼力者可作为琴台，其中产生空的声音”。
原文/侯印国
绘者/佚名
摘编/安也
编辑/罗东
校对引言部分/柳宝庆
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