迦百农
迦百农（迦百农Capernaum的正式名称应当是迦弗农Capharnaum，前者的名是直到主后第五世纪才出现的）位于加利利海的西北海岸，在现代泰伯里亚斯(Tiberias)东北16公里，在古代七角龙(现代Tabgha)东北3公里，在约旦河上游西南5公里。最早的闪族名字Kefar Nahum(意为“Nahum之村”)是在Hammat-Gader犹太教堂的拜占庭铭文中发现的;在密西拿的一些章节中(米德拉什，拉巴1:8和7:26);直到1333年，拉比lshakChelo访问了这里。
1668年，旅行家米歇尔·诺写道:“Capharnaum iscalled at present Talhum”。基法那鸿，在希腊文译为迦百农的葛法翁，在公元一世纪的资料中被提到，即在弗拉维·约瑟夫，特别是在福音书中。
然而，考古发掘将定居点的起源推后到了第三个千年。2000年的一些墙壁、人行道和大量的陶器已经被记录下来，特别是在纪念犹太教堂的下面。
犹太会堂
这个犹太会堂是公元2、3世纪左右所建，虽然已经无法看到整个会堂的全貌，但是通过部分遗迹，还可以推测出整个会堂的面积以及大概的样子。目前会堂的柱子用一些钢结构来保护，整个会堂除了聚会的地方，旁边是庭院，也是非常的大。在整个会堂的周围，是他们的民居，全部用石头垒起来，还有街道，当时的迦百农居民就住在会堂的周围，大概有两三百户，算是比较大的一个社区，他们过着一个群居的生活。从这些遗址当中依稀可以推断出当时犹太人在这里的居住环境。在这座犹太会堂的底下，是一个地基，而这个地基是耶稣时期的会堂地基遗址，是用玄武岩建造。
两种不同的岩石，下面深色岩石是耶稣时期的会堂地基玄武岩
在以色列人统治时期(公元前1200-587年)完全中断后，该遗址于公元前5世纪被重新定居，并在希腊化和罗马化时期(公元前300 -公元300年)逐步扩大，在拜占庭时期(公元4世纪至7世纪)达到顶峰。
罗马早期(公元前63年至公元70年)的地层在圣岛和不朽的犹太教堂下面都有。到目前为止，所有被挖掘的地区都有大量的拜占庭遗迹。
阿拉伯时期(公元7 - 12世纪)的重要遗迹证明，这座城镇在犹太教堂和八角形教堂被摧毁后并没有被遗弃。
它们随处可见，尤其是在第8区。后拜占庭时期的遗迹也在古迦法讷的东部被发现，即在希腊东正教的财产中。
遗址的面积约为6公顷，表明在该镇最大扩张时期人口约为1500人。定居点的中心展现了那个繁荣时期的城市规划，以纪念犹太教堂和八角形教堂为标志。
这些当代建筑共享南北主要街道(cardo maximus)，几条小巷以直角相交(decumani)。公路绕过了迦法翁的北侧;事实上，在犹太教堂东北方向大约100米的地方，在一个巨大的罗马陵墓附近，发现了一个具有里程碑意义的东西，它的名字是哈德良努斯皇帝(公元二世纪初)。
迦百农也是一个边境城镇，通过征收关税获得收入。它的额外经济资源是渔业、农业、工业和贸易。它也是基督教朝圣的一个重要中心。我们从福音书中得知，耶稣离开拿撒勒，定居在迦百农（太4:13），那里成了“自己的城”（太9:1），是他活动的中心。
耶稣从迦百农社区中，从渔夫（彼得、安得烈、雅各、约翰）或税吏（马太）中挑选了许多使徒。从1968年到1986年，在佛朗西斯财产的VirgilioC.Corbo和Stanislao Loffreda的指导下进行了19季的考古发掘。
与此同时，Vasilios Tzaferis博士从1978年到1984年在希腊东正教的土地上进行了四季的挖掘。
五世纪的八角形教堂
在五世纪下半叶，一座八角形的教堂在先前围墙的外围的高地上建立起来。计划包括一个小的中央八边形，一个大的同心八边形和一个外部的半八边形，从这个半八边形可以到达教堂的内部和东方的圣器室。
在第二个阶段，在东边的半圆形后殿的中间增加了一个洗礼池。一些房间也沿着围墙的南侧建造。
为了让人们记住彼得的房子，拜占庭人在新的马赛克地板下建造了教堂的中央八角形，正对着这间受人尊敬的房间的墙壁。
一位匿名的皮亚琴察朝圣者在560-570年间穿过迦百农，写下了这最后的转变。
于是我们来到迦百农圣彼得的房子，现在已经是一座教堂了。这座教堂很可能在七世纪初波斯入侵时被摧毁了。
在那座废弃的教堂所在的地区建造了几座中世纪建筑。圣彼得教堂的现代纪念碑于1990年6月29日落成。
公元四世纪的教堂
公元四世纪后期，圣彼得大厦的一个特殊房间(1)，长5.80米，宽6.45米，变成了DomusEcclesia，即用于宗教集会。
在公元4世纪，彼得的传统房屋通过围成112.55米高的围墙与城镇的其他地方分隔开来。
通过建造一个中央拱门和增加一个东方中庭，这个备受尊敬的大厅变成了一个三部分结构。
警察铬路面取代了公元一世纪的白色灰泥地板，而内墙则增加了灰泥涂层。朝圣者留下了许多希腊文、亚拉姆文、叙利亚文和拉丁语的铭文。
这个Domus Ecclesia在四世纪晚期被Eteria提到，她写道:“使徒王子的家(即彼得)变成了一个教堂。”然而，(那所房子的)墙壁仍然像(原来的)一样矗立着。”
彼得的雕像
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